重点推荐：今日与未来世界需要什么样的大学｜人文天地·新阅读

前阵子，关于哈佛大学与特朗普政府关于“国际生”与美国联邦预算拨款之争引发热议。众所周知，哈佛大学在内的一些美国著名大学多为私立，因此他们一向强调保持其办学的独立性，这自然源于其发展历史，但在学术创新上，显然来自雅斯贝尔斯、纽曼、施莱尔马赫等人在德国高等教育理念上的贡献。

《大学之理念》 [德]卡尔·雅斯贝尔斯 著 姜昊骞 译 领学东方·研究出版社 2025年6月版

今天来看，雅斯贝尔斯的这本《大学之理念》依然不过时，依然有其现实意义。作为存在主义哲学家的雅斯贝尔斯，在二战后接任了海德堡大学校长，并在重建文明的间隙，将自己的思考和经历总结在了《大学之理念》一书中，奠定了战后德国乃至欧洲以及美国大学的精神框架。

对于高等教育应该重视职业教育、博雅教育还是研究，雅斯贝尔斯认为，这三者同等重要，都是培养“整全的人”不可或缺的一环。所以，无论是经院式教育、学徒式教育还是苏格拉底式的教育，无论传授是采用讲座、研讨班、实验还是一对一对谈，大学教育都是一个塑造人格的过程，目的是达到有意义的自由。

人文科学是否是一门“科学”？或者说，人文学科是否还有存在的必要？雅斯贝尔斯认为，科学的根源并非关切人生整体的学问，不能提供生活的目标、价值和方向。“为科学而科学”“科学本身就是目的”，是将实用的知识作为知识的全部，会让科学失去方向感。“世界的统一性”吸引着我们不断求知，但我们永远不能把握神的思想，而只能探知它在宇宙中的映像。在这个求知过程中，科学是祛魅的，它源于真诚，要求我们面对简单纯粹的事实，但引导我们求知的整全观念，却没有人能全部把握。人文学科与博雅通识教育，则是“整全的人”“整全观念”中的一部分。

科学有其自身的局限性，无法把握全部的真理，需要哲学的引导。哲学发展自己的问题域，能为后面的科学研究提供适当的目标。同时，哲学也是科学构思的灵感，是弘扬科学、对抗反科学的旗手。人文学科与自然科学的关系，类似于一个提出问题，一个解决问题。

人文学家所寻求的是精神的力量，但并不认同“精神变物质”。自然科学家则是掌握了现实世界中某个片段的知识，并以此形成了推理世界的方法。二者都认为自己的学科是唯一真理，但在某种程度上，他们都只是看到了宇宙的一个碎片。在雅斯贝尔斯看来，作为后天习得的文化，有着神话历史传统习俗，还有着纷繁复杂的现实情境，这是“整全人格”不可或缺的一部分，而自然科学所形成的世界，是步步推进、不断证伪的过程，这在有机生命构成的世界中，只是抽象出来的世界的镜像，而非世界本身。科学教育的本质在于训练其研究过程，而并非只是研究结果。

二战后的柏林自由大学开学典礼上，校长对战后的全体新生说到：“学自然和学工程技术的人们，我为你们自豪，因为你们是时代的列车！人文学科的同学们，把你们高贵的头颅抬起来，我同样为你们而骄傲，因为你们是时代列车的司机。”马斯克与ChatGPT的决裂，以及众多新的AI 公司和机器人、具身智能的兴起，可以视为“大争之世”中的理念之争，不仅仅是“道”与“术”的争辩，更是“何为道”的终极思考。今日与未来世界究竟需要什么样的大学，意味着我们需要什么样的科学与教育、研究与创新、生活方式与未来发展。因此，也可以说，沉淀了人类千年精英的大学，它的起伏与命运，就是未来人类命运共同体在这个“大争之世”的一场实验。期待诞生一份理想的实验报告。

《时代的精神状况》 [德]卡尔·雅斯贝尔斯 著 梁锡江 钟皓楠 译 浦睿文化·湖南文艺出版社 2024年5月版

延伸阅读

本书是德国哲学家卡尔·雅斯贝尔斯的重要作品，出版80年来不断再版，是一部存在主义哲学的经典，迄今仍焕发着现实价值与意义。这本书的写作背景是1930年9月德国纳粹党在大选中的巨大成功。面对30年代的社会危机、虚无主义的兴起、民族主义的热潮，雅斯贝尔斯从存在主义的角度，分析了技术、家庭、工作、国家、教育、艺术、科学等现代社会的方方面面。他表面上是在批判时代的精神状况，实际上却是在追问人类的本质。针对这一问题，存在主义给出的答案是，人之为人，就在于做出自己的选择，承担自己的责任。

编辑 白珊珊 审读 刘彦 二审 王雯 三审 甘霖