西游读了千百遍，为何还会推荐这个清代彩绘本

《梦幻西游：清彩绘全本西游记》 [清]佚名绘李天飞解读上海古籍出版社·抱朴BOOK 2025年7月版

唐代初年，玄奘法师西行求法，历经十四年返回中土，这在当时就已成为轰动一时的大事件。这件事极具传奇色彩，所以在唐代就有零星的西游故事流传，到宋代逐渐成形，元代出现了以“西游记”为名的话本，明代更加成熟，出现了百回本《西游记》（也称“繁本系统”），洋洋洒洒八十万字。今天我们通常说的“西游记”，其实是指以明代万历年间金陵世德堂本《西游记》为代表的百回本。与此同时的李贽评本，以及清代的《西游证道书》《新说西游记》等，都属于这个版本系统。

《西游记》主要讲述了孙悟空出世、学艺、大闹天宫、被镇压，然后遇到唐僧，并与猪八戒、沙僧、白龙马西行取经的故事。师徒一路上历经千山万水，降妖除魔，终于到达西天，见到如来，取回真经，一行五众最后也得成正果。

《西游记》自诞生以来，与之相伴生的就是西游图像的创作、流传。西游图像形式多样，包括附在刊本上流传的绣像插图，单独行世的彩绘册页，洞窟、寺院的壁画（如榆林窟唐僧取经图、张掖大佛寺西游壁画），器物上的装饰（如磁州窑取经故事瓷枕），以及石刻、木雕等。

西游主题的彩绘册页，目前存世的有：一、署名元代画家王振鹏的《唐僧取经图册》，20世纪90年代发现于日本，共计32幅，尚在《西游记》成书之前，所绘故事与《西游记》有所不同。二、明代内府彩绘本《西游记》，日本东北大学藏有部分残页，共计28幅。三、北京大学图书馆藏《唐玄奘法师西天取经全图》，共计140幅，与第2条所述日本藏本应为同一套。四、国家博物馆藏明代《西游记》彩绘图册，共计两册，每册二十开，半开图画，半开文字。五、大英博物馆藏清代套色版画《西游记》散页。六、江西省萍乡市图书馆藏清代工笔彩绘《西游记》册页。

江西省萍乡市图书馆藏清代彩绘《西游记》册页，共300幅，原图一律为36厘米高，24厘米宽（装裱后为46.7厘米×34.5厘米），是萍乡市图书馆的馆藏珍品。这套彩绘册页是国内现存内容最完整、规模最庞大的《西游记》古代彩绘册页。其他册页，工细或有过之，时代或更悠久，但就故事的完整性、体系性来说，并无出其右者。这套册页起自石猴出世，讫于取到真经，完全照应了百回本所有回目的内容，一无遗漏，而且内容连贯，流畅可观。相较其他同类作品，如国家博物馆藏明代彩绘图册只有前二十回内容，明代内府彩绘本又散在国内外，这部清代彩绘《西游记》册页就具有不可替代的重要价值。

本画册没有作者署名、款识、印章等任何信息，但画中人物生动活泼，是古典小说绣像插图手法；绵纸工笔彩绘，又大量采用青绿石色，金属饰品用真金勾点，具有明显的清代庙堂建筑壁画的痕迹，应该出自高水平的民间画工之手。通观图册，无论是人物衣饰、建筑园林、市井商贾、塑像庙宇，都形象地反映出当时的社会百态，既可作一神话题材的连环画观之，亦可作一清代社会风俗画观之，极具研究和审美价值。

这本上海古籍出版社出版的《梦幻西游：清彩绘全本西游记》，我对这套彩绘册页做了详细的整理和评注，本次整理所做的工作主要有：

一、拟题。为每幅画拟一七字标题。古代小说绣像都有标题，且一般均为七字。标题概括本图所描绘的场景，使读者更快理解图绘内容。

二、编次。为300幅图重新编次，订正之前的错误排序。

三、简介。紧贴情节，为每幅图作一概要简介。

四、评注。鉴于不是所有读者都读过《西游记》原著，所以在每幅图之下都作了评注，指明图中人物的身份，做何动作，神态表情有何意味，照应原著哪一段原文等。另，每幅图的内容都可圈可点，有的是画工有特色，有的是构图有巧思，有的是和原著各有异同：或是画师匠心独运的再创造，或是画师的条件所限，未能准确还原。这些值得指出的特点，都加以详细说明。有的是画面中服饰、器物、建筑、礼仪、宗教人物、市井百态等传递了特有的信息，值得加以注释点评者，也作了细致的考辨。

五、对应原著。每张图下，系以百回本原回目（据中华书局版《西游记》，李天飞校注），便于读者对照比勘。

在整理评注这套画册的过程中，我也发现了本画册的许多前人未曾提及的亮点，也遇到了许多有趣的问题。例如这套册页之前虽然也屡见出版，但其中个别页的情节常常被误认，一直未能得到订正，这次我们一一进行了纠正。

另外，我们也有新的发现。例如这套彩绘册页没有标明创作年代，没有作者署名、款识、印章等，但是其中图〇二〇（本书定名为“玉帝调兵灌江口”）中，二郎神正在率梅山六兄弟接旨，背后牌匾露出“二王庙”三字。原著说玉帝降旨到位于灌口的“真君之庙”，并未说明真君之庙具体何名。按灌口即今都江堰，图中匾额题“二王庙”三字，显系认为今都江堰二王庙即二郎神常驻之处。“二王”指蜀郡守李冰和其子李二郎。此庙名称历代不同，旧称李冰祠、川主庙、灌口神祠等。清雍正五年（1727），四川巡抚宪德在《禀捐春秋祭典碑》中始称其为“二王庙”，沿用至今。因此我们推断，此图册之绘制，虽不能确定下限，但上限当不会早于雍正五年。

我特别想向西游迷们强调的是，绘制本图册的画师，技艺十分高超，在构图、设色、用笔方面，往往有上佳表现。例如图二二三“狮驼岭悟能问路”中，因是主情节之前的序幕，没有过多表现人物，以山水为主。画面旷邈幽远，风格遵循清初期正统派的四王一路画风，以浅绛法着色，构图大面积留白，吸取了南宋“一角半边”式构图的方法。

又如图一九九“除污秽八戒施威”中，画师特意把八戒的法身放在近景，而唐僧、悟空、沙僧三人处理成远景，仅远远跟在后面，人物很小，不和主角争抢。画师还抓住了柿树通红似火的特征，大片点染，使整幅画面生机盎然，充分表现了师徒四人克服困难前进的乐观精神。这些，都是值得读者在阅读时特别要关注品析的。

编辑杨渝嘉审读秦天二审王雯三审甘霖