光明少年说·教苑 | 有声与无声

中科附高 樊一泽 文/图

人类听力可感知的世界，可分为有声与无声。然而有声与无声的界限并不总是绝对的：轰鸣的枪炮声中，老舍笔下的鼓书艺人心潮翻涌却张口无声；三座大山无声的倾轧下，艾青笔下的鸟却以嘶哑之喉啼鸣；在穆旦诗中，带血之手又将有声的呐喊和无声的觉醒拥抱在一起。

民族关山难越之际，已无暇作穷途之哭。无声背后，是无数生灵被摧残的烙印。从老舍笔下的艺人欲唱不能，我看到了民族之殇。这“开不了口”之痛，正如鲁迅先生沉痛指出的“无声的中国”，是千万个体在历史重压下无力开口的悲怆。然而无声并非软弱无能，而是灵魂深处无声的控诉。如同鲁迅在暗夜中写下《呐喊》，于无声处让思想的枣树枝刺穿时代的铁屋；又如无数游击队员们在黎明山谷间的宁静中，以沉默的伏击截断巨型坦克的碾压——最深的寂静，常孕育着最惊心动魄的雷鸣。

志士不免盈虚之数，仍有怀于长风之志。有声之鸣，是直视鲜血奋然前行的勇气。艾青笔下那嘶哑的啼鸣，是创伤在个体灵魂中坚韧的艺术表达。正如闻一多在西南联大的防空洞里，以《静夜》中“爆一声：咱们的中国”，将国破家亡的切肤之痛熔铸成灼热呼喊；冼星海在延安的窑洞中，以《黄河大合唱》的巨浪之声，将抗战的奋起与怒吼谱成气吞山河的乐章——艺术以有声之形，将无声的创伤淬炼成照耀众生的精神火炬。

天地几度物换星移，历史长河无情流逝。然而无声的控诉与有声的挣扎，总会推动中华民族在血与火之中涅槃重生。穆旦以带血之手渴望的拥抱，正是无数受伤灵魂在共同命运召唤下，从深渊中相互搀扶、浴血重生汇成的洪流。这洪流与天地并生，曾悄悄地路过愚公的大山，欢呼着流经大禹的河道，轻轻地濯洗过岳飞的长枪，默默地承载着文天祥的战船。这洪流也曾陪着邓稼先等科学家在罗布泊无声坚守，最终在戈壁深处爆发出震撼寰宇的东方巨响——古往今来无数个体汇聚的洪流，终将成为民族复兴的惊世呐喊。

从喑哑的痛楚，到嘶哑的歌唱，再到带血的拥抱，只有你们在，我们在，我们都在，中华民族才会在创伤中迸发光明，于无声处震响惊雷！