《谈笺话谱》 黎晓宏 著

北京出版社 2024年4月版

《说文解字》载：“笺，表识书也。从竹，戋声。”

纸张出现之前，用竹简写字，故笺字从“竹”，“戋”声，戋是小的意思。南梁萧统《锦带前书》载：“书版曰牍，书竹曰简。”笺后来指尺幅短小、精美之纸。写信的为信笺，写诗的为诗笺，作画的为画笺，写谜面的为谜笺。

从色彩上说，笺纸可分为三大类，即素笺、色笺和彩笺。素笺即白色笺；色笺即单色笺，如红笺、金笺、银笺；彩笺即多色笺。今人梁颖《说笺》一书将笺纸分为三类，即色笺、花笺和画笺。

今人郑逸梅《尺牍丛话》云：“笺纸大都每页八行，故名八行书。《后汉书》里说：‘窦融玄孙章，与马融、崔瑗同好。融与章书，书唯一纸，纸八行。’因此旧例作书，必以八行为度，增损字句，殊不自由也。”八行书又称八行笺。鲁迅先生也曾说：“镂像于木，印之素纸，以行远而及众，盖实始于中国。”可见，笺纸的兴起与中国版画艺术的发展息息相关。

我想先谈谈国家图书馆三件早期雕版印刷品，都是国宝级的藏品。

其一为五代后唐天成二年（927）刻本《佛说观弥勒菩萨上生兜率天经一卷》，仅比咸通九年《金刚般若波罗蜜经》晚五十九年，为国内馆藏已知有纪年的最早雕版印刷品。

其二为晚唐刻本《李仁锐金刚经》，此经后有尾题“金刚般若波罗蜜经金刚经陀罗尼”，刻工名“李仁锐雕印”。此卷经内容包括《金刚般若波罗蜜经》之众生段。众生段出现于晚唐时代，据纸张来看，此经雕印于晚唐。

其三为五代至北宋初年刻本《弥勒下生经》。此《弥勒下生经》就字量而言约为正部经之三分之一，后有尾题“弥勒下生经”。每版为先粘后印，共六纸。

五代时期，民间坊肆尤其是佛教界的刻印活动得到了进一步的发展，敦煌藏经洞保存下来的文物为此提供了足够的证据。其中，观世音菩萨像下署匠人雷延美。雷延美为中国历史上记载署实名的最早的刻工。而吴越国王钱弘俶崇佛甚笃，其刻印佛经可考的多达六十二万余卷。

造纸业的发展与雕版印刷术的成熟促成了宋代纸币的出现，包括交子、会子和关子。

交子是宋代发行最早的纸币。在初始阶段，它是由民间商户自主发行的，谓之“私交子”。会子是南宋流通的最重要的纸币。绍兴二十年（1150）前后，已经成为兼有流通职能的铜钱兑换券。1983年，在安徽东至县发现一套关子印版，景定五年（1264）颁行，包括票面文版、图案纹饰版、敕准版、监子库印、关子监造版印、国用钱关子印、关子富印、颁行印共八块，全为铜版雕刻。

为了满足防伪的需要，这些铜版制作的工艺已远较木刻版复杂，已发展成为一种崭新的印刷工艺——套印。汤可可先生认为：“宋代的纸币印刷很可能是套色彩印的真正起源。”如果从版画艺术的角度来考察，每一张纸币就是一张版画，而且是多色印制的铜版画。纸钞便于携带，利于商旅。到了元朝，纸币（由桑树皮等原料制成）成为主要法定货币。

学者周盈在《中国古代纸币相关问题探讨》一文中说：“宋代纸币选用的材料是手工抄纸(即楮纸)，元代选用的是川纸，明代用的是手工抄纸和棉纸(即桑皮纸)，清代的官票用白色苔笺纸(京票)、高丽纸(颁外省)。”这些纸的制作十分困难，图案错综复杂，大大促进了中国笺纸艺术水平的提高。

特别要告诉读者，这本《谈笺话谱》里探究了始创于南朝的花笺。花笺成为后代诗人反复歌咏的寄托，晏殊《清平乐·红笺小字》云：“红笺小字。说尽平生意。鸿雁在云鱼在水。惆怅此情难寄。”他还有更著名的《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素。山长水阔知何处？”直到近人周炼霞《轻寒》诗，花笺也是主角：“为有轻寒入梦迟，生憎又见月圆时。一灯细煮愁如酒，化作红笺小字诗。”

编辑 秦天 审读 韩绍俊 二审 党毅浩 三审 闻坤