在《水浒传》第二回中，史进前往渭州寻找师傅王进时，碰见了此时还叫鲁达的鲁智深。交谈中，鲁达说了如下这段话：“俺也闻他名字，那个阿哥不在这里。洒家听得说，他在延安府老种经略相公处勾当。俺这渭州，却是小种经略相公镇守，那人不在这里。”绝大多数人第一次听说“种家将”，应该就是来自此处。尽管在《水浒传》中，“老种经略相公”和“小种经略相公”是父子关系，但在历史中，一般常说的老种小种是种师道和他弟弟种师中。

鲁智深常挂在嘴边的“老种经略相公”种师道

1982年夏天，当香港中文大学研究生曾瑞龙筹划硕士论文题目时，他也想到了《水浒传》中的这两位种氏经略相公，而后就有了这本《北宋种氏将门之形成》。在北宋那种重文抑武，乃至“兵不识将，将不知兵”的政治环境下，为何能产生如种氏这样的武将世家？这是一种特例么？在我看来，这就是《北宋种氏将门之形成》一书试图解答的问题。

宋朝无疑是中国历史上对武将和藩镇防范最为严密的时代，但也就是在两宋，却“诞生”了中国历史上最为显著的“家将”“家军”现象，如杨家将、折家将、种家将、岳家军、吴家军……在民间流传的评书演义中，还产生了如呼家将和狄家将这样的武将世家。如果按照曾瑞龙的“将门”定义，即“以绵延三代为标准，三代为将，便可算是将门”，以上的武将世家大多都不够格。

呼家将和狄家将是演义远大于历史真实，呼延赞和狄青自然算是一代名将，但到了第二代要么便已与武将无缘，要么就是虽有从军经历但无战功可言；杨家将则属于演义与历史兼有，但演义压倒了历史，杨家将虽然有“杨业——杨延昭——杨文广”这样清晰的三代武将谱系，但杨文广战功不彰，虽曾向朝廷献阵图及夺取幽燕地区的策略，但朝廷还未来得及回复，便已病逝，对于杨家将，余嘉锡先生在《杨家将故事考信录》中作了详细的考证；吴家军虽有“吴玠吴璘兄弟——吴挺——吴曦”的三代谱系，且三代人也都有在四川独挡一面的威势，但问题是，吴曦叛宋降金，破坏了吴家军的“晚节”，没有“将门”所应具备的政治正确性质；折家将虽是北宋延续时间最久的正宗将门，但始终比较低调，一来不是汉人将门，二来缺乏如杨业和吴玠这样的知名“领军人物”；至于岳家军，名气虽然最响，但在岳飞这一代就直接“风波亭”了，岳云虽以武勇著称，但还属于岳飞麾下的范畴之中，离“将门”的三代标准过远。

《北宋种氏将门之形成》

曾瑞龙 著

浙江大学出版社·启真馆

2020年1月版

在《北宋种氏将门之形成》一书中，种家将才是宋代最具典型意义的武将世家。除了完美符合三代人的标准之外，种氏三代人皆有在同时代军界影响力巨大的代表性名将，更重要的是，均有战功背书。种氏将门开山人种世衡为总领西北军务的范仲淹一手提拔，以在宋夏边境修筑青涧城，并招募蕃部建军守城而一举成名，后使用反间计除去元昊心腹大将野利兄弟，被欧阳修高度评价为“国家兵兴以来，五六年所得边将，唯狄青、种世衡二人而已；种氏将门第二代的领军人物是种世衡的三个儿子种古、种诊和种谔，被时人称之为“三种”，特别是种谔，曾以计迫降西夏大将，得其军万人，后在无定川之战中击败西夏八万援军，攻克米脂城；种氏将门第三代有三大名将：种师道、种师中和种朴，特别是“老种经略相公”种师道，堪称宋徽宗时代第一名将，统领着作为当时宋军第一主力的西军，在北宋联金灭辽战争中领军北伐幽燕，之后在金军南下时一度主持东京防务，后因主战而被解职，宋钦宗在东京失守后曾痛悔称：“不用种师道言，以至于此！”

为何种家将可以在重文抑武的时代大环境中崛起？这可能和种氏家族的文人背景高度相关，正如《北宋种氏将门之形成》所说，“种氏将门在北宋各将门中最特殊之处在于这是文人形成的将门”，“重文轻武而用文人为将，进而形成世家，种氏这个例子可以作为北宋将门中研究文武关系的重要个案”。正是因为种氏家族为文人出身，有强烈的儒将色彩，且二三代子孙基本走的也是“由文入武”的路径，因此更容易得到依照祖制猜忌武将的宋朝皇帝的信任与充分放权，并且，在那种重文轻武的时代环境中，种氏家族的子弟更容易得到文人士大夫集团的支持，种世衡之所以得到范仲淹的提拔即是佐证之一。

《经略幽燕：宋辽战争军事灾难的战略分析》

曾瑞龙 著

浙江大学出版社·启真馆

2019年7月版

《拓边西北：北宋中后期对夏战争研究》

曾瑞龙 著

浙江大学出版社·启真馆

2019年7月版

从某种意义上，这本书是曾瑞龙研究宋代军事史的真正开端，以此为起点，一潭死水的中国古代军事史研究迎来了一位年轻的破壁者，而后就是《经略幽燕：宋辽战争军事灾难的战略分析》及《拓边西北：北宋中后期对宋战争研究》这两本惊才绝世的破局之作。与这两本书相比，《北宋种氏将门之形成》稍显稚嫩了一些，特别是缺乏如《经略幽燕》中“弹性防御战略”此种具有开创性质的理论框架。

从《北宋种氏将门之形成》到《经略幽燕》，曾瑞龙正为中国古代军事史研究开创出一条新路，若不是英年早逝，这条新路的延伸是不可限量的。何时才有下一个曾瑞龙？首先，他的硕士论文应该要达到《北宋种氏将门之形成》这本书的水平。

【读特新闻+】

《大宋之变：1063—1086》

赵冬梅 著

广西师范大学出版社

2020年5月版

作者赵冬梅认为，1063年宋英宗即位到1086年哲宗初司马光离世的二十四年间，宋朝政治由盛转衰，堪称“大宋之变”。因此本书以司马光的后半生为线索，推演英宗、神宗、哲宗三朝政坛风云，深入濮议之争、王安石变法、司马相业等历史细节，以人物为经，以事件为纬，充分展现韩琦、王安石、司马光、苏轼等文人政治家在历史大变局中的抗争与博弈，再现共治时代末期知识分子的荣光与屈辱。以抽丝剥茧的分析推理，典雅流畅的语言，探究大宋之变的错综因果和历史真相，揭示朝代兴衰、帝国统治的深层根源。

《面圣：宋代奏对活动研究》

王化雨 著

生活·读书·新知三联书店

2019年11月版

本书以宋代的奏对活动为切入点，分析宋代君臣之间信息交流的途径，以及制定决策的方式。并以此为基础，对宋代皇权政治做了重新审视。全书分为上、下两篇。上篇主要侧重分析皇帝与除宰辅之外的臣僚，是如何通过奏对，进行信息交流的。下篇重点分析皇帝与宰辅大臣如何经由面对面讨论，对已经获得的信息加以处理，最终做出决策。作者王化雨着眼于权力的运行实态，力求结合宏观论述与微观研究，将宋代皇权放到立体的历史场景中加以考察，以揭示其复杂微妙的特性。

《走向自觉：中国近古历史研究论集》

包伟民 著

中华书局

2019年10月版

本书为著名历史学者包伟民的自选集，既是对十余年来个人宋史研究的一个归纳，也体现了一位学者的自我反省。所选论文包括了作者对历史学作为一门学问的理解，关于近三四十年唐宋史有关侧面的学术综述等。作者还讨论了史学研究中如何更有效地利用计算机信息技术，以及怎样更恰当地应对海外汉学的学术影响等问题。学术内容包括城市史研究，也有对乡村制度的思考。在书中，包伟民还通过两文纪念了其师著名史学家邓广铭，认为正是邓之学术思想让自己从自在状态“走向自觉”。

编辑 高原