著名文学批评家黄子平：在“神聊”中探讨寻根文学的当代启示

近日，“花城文学课”第21讲邀请著名文学批评家、香港浸会大学荣休教授黄子平与北京师范大学中文系副教授李浴洋，就“四十年后话寻根——重读阿城、韩少功、王安忆”主题进行对话与分享，带领读者们穿越时光，回溯四十年前的寻根文学运动。通过重读阿城、韩少功、王安忆的经典作品，探索那一代人对文化根源的追寻与思考。讲座在《花城》杂志官方视频号“花城文学课”独家直播，在线观看人数超过11万。

黄子平首先从寻根文学的起源与背景讲起。寻根文学的起源可以追溯到1984年12月的“杭州会议”。这场会议汇聚来自北京、上海及全国多地的作家和批评家。黄子平回忆道：“当时参加会议的这些人，年纪不大，满身草莽气息，他们的文化构成已与前辈有很大区别，会吸收和接收很多后来叫作‘小传统’的文化营养、资源。”这种对“小传统”的关注，正是“寻根文学”的重要特征之一。

“寻根文学”并非简单地回归传统，而是对文化根源的重新发现与思考。黄子平指出，阿城的《棋王》中，最值得关注的是“礼失求诸野”，即一种礼崩乐坏之后的空间分布。韩少功的《爸爸爸》则通过对鸡头寨方言的描写，展现文化基因在民间的传承。王安忆虽未参加杭州会议，但她的《小鲍庄》同样被视为寻根文学的经典。小说中，“仁义神话”与“当代神话”在洪水中的交织，共同塑造着乡土乡民们的现在与未来，也反向讲述其过往与来源。

“寻根文学”中频繁出现的植物性隐喻，引发了对文化模型的重新思考。传统的“根-树”模型强调中心化、层级结构、同一性与确定性，而德勒兹与加塔利提出的“块茎”概念则提供一种新的视角。黄子平解释道：“‘块茎’的质节点构成水平连接的平面网络，消解了‘起源-复制’的谱系逻辑，转向‘地图绘制’而非‘临摹’。”这种“块茎”思维，强调多元性与开放性。

四十年后回望“寻根”，黄子平认为，寻根文学为当代文化生成一种“逃逸路线”。在那个特定的历史时期，作家们通过对文化根源的追寻，试图摆脱单一的线性思维，寻找新的文化可能性。这种“逃逸路线”，不仅是对过去的回溯，更是对未来的探索。黄子平在讲座中多次强调“聊天”“神聊”“交谈”的重要性。这种对话精神，不仅是文学创作的源泉，也是文化传承的重要方式。

“四十年后的今天，寻根文学所代表的精神依然具有重要的价值。”黄子平指出，通过重读阿城、韩少功、王安忆的经典作品，我们不仅能够感受到那个时代的文化气息，更能够从中汲取力量，去面对当代社会的文化挑战。李浴洋表示：“不管是大作家、老编辑，还是年轻人、研究者，四十年前的人和事都在黄老师的讲述中‘活’了起来，而不再是文学史上的某种教条。文学原本就应该这样，活在我们的身边。不管四十年还是四十年后，以文学为媒介，人的心性、语言都是可以相通的。”