著书者言：加缪哲学思想的两条道路 | 人文天地·新阅读

《从荒诞到反抗：导读加缪〈局外人〉和〈鼠疫〉》

余中先 著

华东师范大学出版社 2025年4月版

《局外人》与《鼠疫》，一前一后，是法国作家阿尔贝·加缪最著名的两部小说，也是构成加缪存在主义（假如“存在主义”这顶帽子可以让加缪戴上的话）哲学含义最深刻的两部代表性小说。

法国的学者和批评家普遍认为，加缪的作品，按其哲学思想的两条不同道路，可以排列成两个系列：荒诞和反抗。

其一：“荒诞”的思想，在论著《西西弗神话》中得到阐述，在小说《局外人》、剧本《卡利古拉》和《误会》中得到进一步发挥。

其二：关于“反抗”的人道主义，则体现在小说《鼠疫》、剧本《戒严》和《正义者》之中，最后在论著《反抗者》中表现得更强烈。

有的学者干脆就以“西西弗神话”和“普罗米修斯神话”来概括这两个系列。

由此，我们可以说，读懂了《局外人》和《鼠疫》，就是读懂了加缪。而如果读通了《局外人》和《鼠疫》，差不多也就把加缪的作品都打通了。

《局外人》据说写于1940年的5月间，那正是德国人入侵巴黎的前夕，加缪当时才不到27岁。它与《西西弗神话》同时发表于1942年，是年加缪29岁。《鼠疫》写于《局外人》的同时期，但一直到1947年才最终出版，是年加缪34岁。后来，1957年，加缪获得了诺贝尔文学奖，而短短几年后，1960年，一场车祸夺走了加缪的生命，他只活了不到47岁。

很显然，这是一个年轻的作家，成名早，离世也早。

只是，他的作品流传了下来，当然，那是出自一个年轻人之手的作品。但，那已经是世界文学中的经典了。

《局外人》和《鼠疫》的确配得上“经典”一词。在加缪笔下，人们面临的世界是一个荒诞的世界，无论是在阿尔及利亚的阿尔及尔（《局外人》），还是在奥兰（《鼠疫》），无论是在高加索的山上（《西西弗神话》），还是在古罗马的皇宫（《卡利古拉》），无论是在西班牙的加的斯（《戒严》），还是在捷克斯洛伐克的小村庄（《误会》），甚或是在沙皇时代的莫斯科（《正义者》），人们都需要正视这世界的莫名的荒诞。

但是，在加缪的笔下，总是会有人站出来，不甘心忍受这荒诞的世界的羁绊，而要担起责任，起而反抗，无论是里厄医生及其朋友们，还是他们的西班牙同行迪埃戈，无论是遭受诸神永恒惩罚的西西弗，还是参加革命行动的卡利亚耶夫，他们都在反抗，而且，在反抗中见到了人道主义的力量，享受到了明媚的阳光……

他们，反抗的人们，应该是幸福的。

编辑 秦天 审读 吴剑林 二审 王雯 三审 甘霖