聊斋中的深情 | 人文天地·南海潮

我迷恋《聊斋志异》，常常沉浸其中，不愿离去。我一直觉得，蒲松龄为现代读者勾勒出一个神秘梦幻的王国。我在其中读到的，不是传统视域下的封建禁锢，而是丰沛饱满的人性与人情，是一个几百上千年前，已经灰飞烟灭的时代里的动人褶皱。世界跟我们当下书中并无太大的区别，爱恨情仇，喜怒哀乐，鸡零狗碎，都在琐碎庸常的生活里活色生香。

是的，即便跨越千年，人性也不会发生太大的改变。基于此，所有的文学作品，不管属于哪一个朝代，哪一个国家，如果能够打动人心，它所描摹的一定是人性的复杂与多义，情感的纠缠与挣扎。虽然蒲松龄的《聊斋志异》中爱情故事的主角，皆为花妖鬼狐，但那也不过是借鬼说人事，借狐话人心。蒲松龄笔下的花妖鬼狐，即便看似无情地转身离去，也饱含着一抹让人动容的深情。

我常常沉浸在《聊斋志异》营造的虚幻世界中，不想回到现实的人间。我喜欢小说中勾勒出的人与狐的梦幻情爱，我亦喜欢其中寻常人鸡飞狗跳的世俗生活。我甚至嫉妒那总是有女狐陪伴漫漫长夜的苦读书生，并叹服于花妖鬼狐们“缘来不喜，离去不伤”的爱情境界。那是我所向往的情感状态，尽管也会纠结，亦有挣扎，却最终能够舍得，放下，转身离去，好像一切从未发生。如果聊斋里没有这些妩媚迷人的花妖鬼狐，没有她们与红尘男性的禁忌之恋，那就只剩下诡异怪诞的躯壳。正是这些狐媚妖娆的女子，让这部书历经漫长时光，却依然闪烁魅惑迷人的光芒。

蒲松龄出于对鬼魅世界的热爱和美好女性的痴迷，在聊斋中孜孜不倦地描摹出许多丰沛饱满、特立独行的女子。而其中最重要的，大约就是她们迥异于世俗女子的“狐”性。恰是这一点，成就了聊斋万花丛中最明亮馥郁的那朵，也是这一点，构成了所有聊斋女子最值得浓墨重彩的灵魂。

所以蒲松龄所写，除了花妖鬼狐与人间深爱，还包括这些精灵女性的妖冶狐性。她们虽然个性迥异，却因这一点共同的呼之欲出的“狐”性，使得花团锦簇中，见了一条柔韧的丝线。这条看似漫不经心却又诱人无比的丝线，也给予这些花妖鬼狐一个身心皆安的归处。“狐”是一个勾魂摄魄的词汇。妖媚的，艳绝的，放任的，不羁的，疏离的，肆无忌惮的，却又都不足以概括这一个“狐”字里，所植入的万千风情。

阅读《聊斋志异》的过程，其实也是以当下眼光，为这些女性重新阐释定义的过程。所以书中的每一个“狐”，皆在锐利又不失柔软的现实审视下，带上了扑面而来的现代女性的气息；并在时过境迁中，让读者瞥见人性的细微变化，以及“狐”性在女性身上的漫长跋涉。

穿越几百年的时光，《聊斋志异》折射出现代男女的情感暗疾。大约，但凡人类存在，人性就不会发生太多改变。爱恨，嫉妒，纠缠，苦痛，复仇，几千年来，犹如一粒种子，生生不息地根植于人类心灵深处。蒲松龄为我们呈现的爱情范本，看似千姿百态，却最终驶向人生开阔的海岸。

编辑 冯思颖 审读 张雪松 二审 党毅浩 三审 潘未末