实现文化的复兴，仅仅对文化重视是远远不够的，而要打心底里敬仰文化。中国的历朝历代有盛世，有乱世，但什么时候似乎都没有缺失过对文化的应有尊重，有时更是将文化推崇到无以复加的地步。因为不管在什么时候，总有一些人对文化由衷敬仰，对大师真心崇拜，哪怕他们身在庙堂，居于要位。

东汉桓帝时期，名臣陈蕃外放豫章郡任太守，他为政严峻，吏民敬畏，但他特别尊重文化名流。豫章本地有个高士叫徐孺子，德行高尚，恭俭义让，精通今文经学和天文历算，陈蕃对他尤为敬重，经常请他到家中探讨大事，请教学问，并专门为他设置了一张床，以备他过夜休息。待徐孺子一走，立即折叠收藏起来，从不他用。王勃在《滕王阁序》中盛赞江西人杰地灵之时，就曾以此作例：“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”。陈蕃作为豫章太守，来往需要接待多少上级、同僚和亲友，可他只为徐孺子备了专榻，可见他对徐孺子有多么尊重！而徐孺子是道德学问的代表，陈蕃对他的敬重正是对文化的敬仰。虽然陈蕃没有时时处处强调对文化和文化人的重视，可他为徐孺子设专榻之行为，已足以说明他敬仰文化之真诚。即便他给予徐孺子无数钱财房地，对其屡屡提拔重用，也不及为他在家中专设一榻。真正地重视文化不是给予钱物，而是心中敬仰。

北宋时期，有个学问家叫邵雍，他只是一介布衣，却立志学易悟道，不仅无书不读，而且酷好游历，终于有一天，他感叹道：“道在是矣。”从此他隐居洛阳，过着平淡的生活，安贫而乐道。但他深厚的学识，高尚的品德折服了朝中仕子村野黎庶，富弼、司马光、吕公著等政要名流无不对其钦佩敬爱，并专门为他置办了园宅。邵雍将住宅取名为“安乐窝”，并自号“安乐先生”。他自耕自种，自给自足，怡然自得。无事时，他常乘一小车随意而行，洛阳市民对小车的声音都非常熟悉，对他争相迎候，并亲切地称道：“我家先生来了”。人们以邵雍之道德学问相尚，甚至教育子女晚辈，往往说如此：“你再做不好，恐怕邵先生都会知道的。”外地来到洛阳的官员学子，不一定拜会官府，但必会去拜望邵雍。邵雍病危之时，司马光，张载，程颢，程颐等名士大家都早晚在他身边守候照料，直至他去世。事实上，邵雍出身普通，不曾一天为官，只是因为道德高尚，学问高深，受到了人们的额外敬重。富弼司马光都是曾经做过宰相的人，他们对邵雍的礼敬完全是一种对文化的礼敬。桃李不言下自成蹊，他们从未标榜自己多么重视文化，可他们对邵雍近乎膜拜的行为，难道还不能充分揭示他们对文化的敬仰之情吗？

而举郡对文化心怀敬仰对大师顶礼膜拜，广东的潮州当属卓尔不群者。唐宪宗时期，韩愈因为上书反对恭迎佛骨，惹得虔诚礼佛的唐宪宗大为光火，盛怒之下差点杀了韩愈，幸有宰相裴度等人极力疏救，方才被贬为潮州刺史。虽满怀悲愤之情，但丝毫不影响韩愈理政治乱的积极性。事实上，他在潮州只待了仅仅八个月，却为潮州当地办了四件大事。驱鳄除害，关心农桑，释放奴婢，延师兴学。特别是他慷慨捐俸，办学兴教，倡儒宗孔，陶范文风，使得潮州“庠序大兴，教养日盛”。后之继任者亦纷纷以他为榜样，兴学重文，潮州的文脉遂得以薪火相传。韩愈到潮州之前，潮州无一能取进士功名者，之后屡有学子高中，有宋一代，甚至达到了172人。居功至伟者，当然非韩愈莫属。

供图：陈权

千百年来，在潮州担任过刺史太守者何止百人，然潮州人建祠供奉者唯韩愈一人而已。不唯如此，潮州人还将山水学堂都贯之以韩姓，有韩山，韩江，韩山师院，有人盛赞道：“不虚南谪八千里，赢得江山都姓韩。”可以说，潮州的山山水水，都带着韩愈的性格禀赋，恐怕韩愈自己也意料不到，他曾在那么多地方为官，却只有一晃而过的潮州真正把他的精神气质继承了下来。在韩文公祠，牌匾上赫然写着“吾潮导师”“泰山北斗”“百代文宗”，碑文上刻着“功不在禹下”，潮州人对他的敬仰实在是无以复加。

作为古文运动的领袖，儒家道义的捍卫者，韩愈无论是在当朝还是在后世，都为人所敬重景仰。苏轼曾高度赞誉他：“文起八代之衰，道济天下之溺，忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅。”完全是仁义忠勇的化身。对于道德文章，韩愈素来是心中向往，躬行不辍，所以走到哪里，他都要大力推行。而独潮州与他最为契合，呼应得轰轰烈烈持久绵长，这既是韩愈的幸运，也是潮州的幸运，历史给了韩愈奇遇，也给了潮州机会，这次奇妙的结合实质上是源于韩愈和潮州都对文化满怀敬仰。

文化这东西，绝不是做作得出来，更不是装扮得出来的。是要涵养在人的心里，融入人的血脉里，镶嵌到人的灵魂深处的。文化拒绝做表面文章，没文化就是没文化，即便是手执周易长卷，陷身文海诗河，没有书卷之气，一样让人觉得面目可憎，俗不可耐。很多人自诩为文化人，却缺乏对文化起码的尊重，他们只是借文化之名，消费文化利用文化罢了。没有一种对于文化近乎神圣的敬仰，永远不可能真正划入文化人的行列，最多就是个懂点文化的人。

很多城市自称为文化名城，那是因为那里曾经出过或者是去过许多文化名人，他们因此建场馆，兴旅游，风风光光，热热闹闹，一副文化兴盛文脉传承的样子，可那里的人们对于文化却依然是漠视的，轻慢的，故文风始终不畅，大师始终不现。设施上的先进，掩盖不了文化的暗弱，他们不过是借文化之名，行经济之实而已，肤浅的理解，表面的重视，如何能让文化深入人的大脑骨髓呢？

有朝一日，真有居要位如陈蕃一样为名士于家中设专榻者，有一城之人如洛阳市民见到邵雍亲切称之为我家先生者，有举全域之山水以大师之姓为姓如潮州者，文化复兴便指日可待了，因为那时人们是自觉由衷地对文化心怀敬仰。

编辑 刘兰若 审读 郭建华 二审 刁瑜文 三审 张樯