朗读者:曾兄
作者:潘之江
音频制作、技术处理:邬运河
图片来源:陈燕侬、上海昆剧团
录音时间:2024年4月2日
读一首诗,品一盏茶,寻一份静,走进曾兄靓声读书会,让我们一起分享阅读及朗读的心得体会。
情为何物 生死相许
再论《牡丹亭》主人公杜丽娘的爱情观
潘之江
近日,上海昆剧院全班人马,在香港、广州上演精心编排的全本昆曲《牡丹亭》,把爱情故事演绎到极致。这出名剧也于4月3日—4月5日在保利剧院隆重上演,杜丽娘的爱情观,将再一次成为鹏城戏剧爱好者的议论话题。
《牡丹亭》的主题在于一个“情”字,以“情至”“情真”“情深”的理念来发展:第一本启蒙于“梦中情”,第二本转折为“人鬼情”,第三本归结到“人间情”。《牡丹亭》的意义在于用形象化的手法肯定了爱欲的客观性与合理性,并对不合理的“文明”提出了强烈批判。
国画作者:陈燕侬
《牡丹亭》 主人公杜丽娘不同于比她早几百年前的崔莺莺,也不同于比她晚一百多年后的林黛玉。杜丽娘并不像崔莺莺那样,不满包办婚姻,要求郎才女貌的结合;也不像林黛玉那样,要求男女双方思想、道德、感情一致的婚姻;更不像刘兰芝那样以死而殉情。杜丽娘对爱情的理解很简单,就是要求女人应当得到自己的权力。简单说,就是认为女人天生要有爱的权力。汤显祖全本《牡丹亭》特别突出了情与理的冲突,强调了情的客观性与合理性。
国画作者:陈燕侬
杜丽娘的爱情观告诉我们,情爱绝不仅仅是要一个称心如意的丈夫,而是要两个人对人的本性有共同的追求。杜丽娘的父母反对他们相爱,也恰恰让《牡丹亭》所写的爱情,远远超出了爱情的范围,洋溢着追求个人幸福、呼唤个性解放、反对封建制度的浪漫主义理想。
国画作者:陈燕侬
“问世间,情为何物,直教生死相许”这一名句,出自金代元好问的《摸鱼儿·雁丘词》,是作者将自己的震惊、同情、感动,化为有力的诘问,问自己、问世人、问苍天,振聋发聩。正如后来汤显祖在《牡丹亭·题词》中所说:“情之所至,生可以死,死可以复生,生不可以死,死不可以生者,皆非情之至也。”真情一旦到了最真、最深,最极致的时候,是不会受到生与死的限制。
《牡丹亭》剧情简介
南安太守杜宝之女丽娘,内心向往冲破礼教约束,春日与侍婢春香同游后园,触景生情,在梦中与柳梦梅相会。此后,丽娘因相思日深而病亡。
北地战起,杜宝奉旨拒敌,行前将女儿埋在后花园。杜丽娘因情而逝,感动地府判官,特许她魂游四方,寻找梦中情人。
柳梦梅赴京考试途中,因病滞留南安,偶于后花园拾得杜丽娘生前画像,携回书房反复辨认,丽娘闻声而至,两人结为人鬼夫妻,并由柳梦梅掘坟开棺,使其复生,同赴杭州。
杜宝在淮扬御敌,杜母、春香在战乱中与杜宝散失,避难杭州,巧遇丽娘。丽娘遣夫至前线打听父亲安危,被杜宝认作掘坟贼拷打。后柳梦梅得中状元,杜宝赴京升任宰相,但仍固执认为妻与女儿都是鬼妖,经皇帝勘明,一家团圆。
曾兄靓声隆重推荐
上海昆剧团全本《牡丹亭》
(上中下集)
演出时间
演出地点
深圳保利剧院
编辑 刘悦凌 审读 张蕾 二审 周梦璇 三审 彭健