历史不仅保留在传世文献中，遍布华夏大地的考古遗迹，同样蕴含着博古通今的文明密码。2009年，河南安阳西高穴村的一座东汉末年的大墓被认定为曹操墓，一时间，墓主人身份备受关注与争议。十余年来，随着考古发掘与研究工作的不断推进，对曹操的形象有了全新认知。2023年，南方科技大学讲席教授、著名考古学家唐际根的新书《此处葬曹操》，公布了曹操高陵的最新研究成果。在书中，他回顾了考古队发掘的具体情况，从考古实物出发，还原了一个真实的曹操。

“曹操是个真性情的人”

曹操个子约1米6，喜欢穿白裙子、白衣服、披紫色披风，生前爱熏香，有龋齿，墓葬为“四室两厅”……这是《此处葬曹操》中的描述。一直以来，人们对曹操的印象大多从文学作品中得来，掺杂了不少演绎成分，那么，真实的曹操是怎样的呢？

据唐际根介绍，曹操高陵的出土文物改变了文学作品中的曹操形象，揭示了一个有血有肉的曹操。许多研究成果更是首次公布。

汉代大力推崇孝道，国家通过“举孝廉”选拔官吏，只要孝名远扬便可获得晋升渠道。由此导致两汉社会厚葬之风不止，过度祭祀风行。人们为亡者建起华丽墓室，在墓地营造祠堂、竖起石阙。一时间“富者奢僭、贫者单财，法令不能禁，礼仪不能止”。生活在东汉晚期的曹操反思厚葬之风，将过度祭祀称为“淫祀”，呼吁禁止。他任济南相时，曾毁坏祠堂，禁止淫祀。文献载其“故在济南，始除残去秽”。晚年的曹操大倡节俭，提倡薄葬。“结合其生前思想行为，判断他曾拆祠建陵十分合理。在曹操高陵发掘前，几乎没有人知道他拆过别人家的祠堂。我觉得这一点很有趣，就写了出来。”唐际根说。

据其助理，也是“七女复仇”复原图制作者钟雯介绍，曹操高陵内出土的画像石可确认的有伯夷叔齐、七女复仇、鲁秋洁妇、宴饮出行图等。曹操高陵中大型画像题材互补，与东汉晚期祠堂中常见的故事题材一致，很像是某处祠堂画像石中的一部分。这些画像石在铺设时画面朝下，图像有明显的后期斜刀凿抹痕迹。同时，画像石的题材、雕刻技法和画面人物的穿戴显示，这些铺设在墓葬地面画像石的年代早于曹操“为寿陵”的时间。这些现象基本可以证明这些画像石来自被毁掉的早期石祠。曹操开此先河之后，毁汉代石祠并以其石材构建墓室的事件多有发生。

考古还原文化自信的印记

在见证了曹操高陵发掘过程和多次观摩出土文物的基础上，唐际根撰写了《曹操墓真相》一书，并于2010年出版。该书平息了社会上部分对曹操高陵真伪的质疑声，也展现了他丰富的田野工作经验和对大量资料的“死磕”钻研。近年来，伴随着对墓室、随葬品的深入探究，也为了跟进学界的研究成果，唐际根又出版了《此处葬曹操》。

大量现场发掘照片、古今文献对比、场景“咬合”式还原……书中，唐际根毫不吝啬地将曹操的真性情放大，让大家看到没有文学雕饰下的人。“现在考古很热门，大家都喜欢聊考古、关注考古，但什么是真正的考古？通过此书，我想把考古研究的方法和套路告诉大家，其实，考古不深奥。书中我将曹操高陵的判定证据链来源、确定墓主人的下葬年代或身份的证据等一一用通俗语言说明，让考古和读者之间没有距离。同时，我还想告诉大家曹操高陵是怎么定义的。为什么曹操被葬在安阳，而不是他的老家亳州。”唐际根表示。

当被问及，书中为何没有“我认为，我推测”的表述时，唐际根表示，因为在曹操高陵刚被发掘时，社会上充满了质疑声，需要考古界还原真实场景。因此，该书通篇从考古实物出发，摈弃主观推测，力求客观论证。

“来了就是深圳人”有历史溯源

人要思考现在和未来，就离不开回看过去。在唐际根眼中，历史塑造今天，预知未来。

“将时间拉长后你会发现，社会发展存在规律。考古能观察到这些规律。深圳的海岸线上有几处与今天的深圳密切相关的遗址，如距今约7000年的咸头岭遗址、距今约3000年的屋背岭遗址等。在咸头岭遗址，我们可以看到许多文物与湖南北部同时期的文物风格一致，记录了古人从湖南的高庙遗址，经过郴州的千家坪，然后到深圳咸头岭的跨省迁徙历史。”唐际根表示，历史上的南北交融，东西互通，形成了今天的深圳文化特色。7000年前如此，700年内也如此。

比如宋、明以来历次移民，同样是“带着不同文化背景的千千万万个‘我’来深圳生存，从而形成了交流、吸纳、创新的氛围。大家从四面八方走到一起，‘来了就是深圳人’。”因此，“来了就是深圳人”这句话是有历史溯源的。

（原标题《考古实物还原一个真实的曹操 南科大讲席教授、考古学家唐际根聊曹操话深圳》）

编辑 钟诗婷 审读 韩绍俊 二审 张雪松 三审 詹婉容