2009年，河南安阳西高穴村的一座东汉末年的大墓被认定为曹操墓，一时间，这座墓备受关注与争议。十余年来，随着考古发掘与研究工作的展开，曹操的形象愈加真切。8月5日，一场关于“曹操墓”和曹操真性情的阅读沙龙在中心书城举行。作为曾长年担任中国社科院考古研究所安阳考古队队长，也是曹操墓考古发掘工作的亲历者，活动当天，新书作者、南方科技大学讲席教授唐际根围绕“曹操墓的结构与墓中文物”“何以是曹操”“高陵里的曹操印象”等主要话题，生动分享了考古发掘工作中的所见所闻、所思所感，观点丰富、引人入胜。

沙龙举行前，记者对唐际根教授进行了采访，从他口中，一个立体而全新的曹操形象饱满了起来。同时，从这位考古专家的口中，记者也了解到了深圳这座年轻城市的历史厚重和“创新”传承。

文物是有“朋友圈”的

深圳特区报：大学考古课和大众认识有何不同？

唐际根：首先，大学学的是考古基本功能。开设考古学通论等课程，考古学通论分为史前考古、夏商周考古、秦汉考古、隋唐宋元考古，聚焦每个时代的重大考古发现，以及其所呈现的物质文化风貌和背后构建的历史框架。其次，学习考古学的理论和方法。值得一提的是，科技本身就是考古方法之一，是‘自己人’，随着技术发展，我们会学习碳14、热释光等测年手段，基础分子考古学、动物考古、人骨头鉴定等技术手段。此外，阅读中国古代历史文献也是必修课。

但对专业学生来说，最核心的还是田野考古。我们需要去野外实习，学怎么挖、怎么看地层，挖出东西后怎么整理。比如，挖出一大堆罐子，我们要知道罐子之间的区别、来源、年代、作用等。

其实，考古学习的每个阶段都很好玩。本科生可以从探究某种青铜器的特殊花纹中了解当时的历史背景；硕士研究生按时段和方向分专业，根据手中的“金刚钻”，做出更高层次的分析和更精准的推断；而学生在读博时期则进入了更深的研究阶段。比如，将一座墓葬里的青铜器按艺术风格划分，或将青铜器上的铭文进行排列等等。

历史塑造今天，预知未来

深圳特区报：您认为考古对于社会发展的意义是什么？

唐际根：人要思考现在和未来，就离不开回首过去。在我看来，历史塑造今天，预知未来。

大家都知道，当今很多语言都源于过去。比如，“结婚”。一天对于三千年前的商朝人和现代人来说都是24小时。只不过，现代人采用的二十四小时制，而商朝把白天分得很细，有旦、朝、大采、大食、中日、昃、小食、小采、暮、昏等，“朝朝暮暮”就是这么来的。而结婚的意思就是昏时结对。

将历史时间拉长后你会发现，许多社会发展的规律是不变的，通过考古能观察到这些历史的规律。以深圳为例。深圳有几处有名的遗址，如距今七千到六千年的咸头岭遗址、距今三千年的屋背岭遗址。这两个时间段的文物我都很熟悉，比如，当看到某件文物时，因其独特的纹饰和工艺颇具湖南风格，我就知道这是湖南人“来了”，一幅从湘江到郴州再到咸头岭的跨省迁徙画面便出现在眼前。因此，“来了就是深圳人”这句话是有历史理解的。移民文化和创新精神是这座年轻城市的基因。大家来自五湖四海，每个人都带着自己的历史和文化相聚于此，所以，深圳是有历史厚重的城市。

曹操一点也不“装”

深圳特区报：读者从《此处葬曹操》里能学到什么？

唐际根：现在考古很热门，大家都喜欢聊考古，关注考古，但什么是真正的考古？通过此书，我想把考古研究的方法和套路告诉大家，考古不深奥。比如，书中我将曹操墓的证据链是如何来的、如何判定墓主人的下葬年代或身份一一用通俗语言说明，让考古和读者之间没有距离。同时，我还想告诉大家曹操墓是怎么定义的。为什么葬在安阳，没有葬在他的老家亳州。

平时大家认识的曹操大多从文学作品中得来，演绎的成分较多，那真是的曹操是个什么样的人呢？通过曹操墓的发掘我们看到，曹操很可爱。个子最多1.56米，喜欢穿白裙子、白褂子、紫色的披风，为人不“装”。东汉晚期，随着孝之风盛行，各地厚葬成风，祭祀成风。人们为显“孝道”大肆采石建墓，又在墓地建祠堂。曹操主张“绝淫祀”，认为疯狂建祠堂是“举孝廉”的虚伪，所以拆了不少别人家的祠堂，并将部分从石祠拆卸下来的画像石用于建墓。在曹操墓发掘之前，几乎没有人知道曹操拆过别人家祠堂，而这一点就是本书的价值之一。我觉得很有趣，所以愿意写出来。

我曾经请工作人员将随机选取曹操墓中的6个散落石块进行分析，发现这些石块源于同一种材料，即鲕状石灰岩，所以断定，这是出自同一个祠堂。

这本书里没有“我”的影子，通篇用的全是考古实物和证据。因为在曹操墓刚被发掘时，社会上充满了质疑声，就需要一位专业的人来讲述真实的故事。我很荣幸，见证了发掘现场，为大众还原一个真实的曹操。

编辑 滕琪 审读 刘春生 二审 张玉洁 三审 朱玉林