前海 | 花知道时间答案

在花间行走，常常会想起古人赏花的雅致，春和景明时游园自不必说，夜间的游赏也不会错过，他们举杯邀月秉烛而行。“浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也”，可以想见这是多么欢乐澄明的月夜，群贤对答，饮酒作诗，春风微醺，桃花纷然而下。诗人在如此情境之中，有对世间万物的深刻感知，也有岁月仓促浮生若梦的感喟。为什么要执烛夜间赏花呢？生命是如此短促啊，欢乐又是如此稀有，不可多得。众人皆醉的快意，心事踌躇的落寞，仿佛在未眠的花树中都能得到了理解和抚慰。李白的喟叹是指此身如梦如幻影，也是指花开的时日仓促，要是不点着蜡烛来看花，只怕是一夜潇潇风雨过，花就凋落寂灭了啊。渐渐地，你会发现，无论什么世代，人们对万物凋零的感伤感触，更多是对自我生命的觉察，是切肤的时间感，逝者如斯，不舍昼夜。

周星驰曾在大话西游中说，“如果非要在这份爱上加上一个期限，我希望是一万年！”没有一个凡人能活到一万年，但我们的山盟海誓中却总是以时间的亘远来衡量忠心和诚意。就好比《西游记》里寻求真经的师徒四人，一路千辛万苦，但考验他们的并不完全是这些困苦，更是他们根本不知道旅途什么时候结束，考验他们的尺度就变成了未可知的时间。

时间，这个永恒的命题横亘在每一代人的心中。“生物钟之父”ColinPittendrigh说过，“一切人类的行为都是适应地球自转的结果”；不仅仅是人类如此，所有的生物节律都是生命对所在星球运转周期的适应。也就是说，从生物学的角度而言，在地球上生命体通过自身的节律要感知时间，时间也通过各种各样的形式反馈于生命：春华秋实、夏虫冬雪；一只蝉在泥土中深埋数年度过它的幼虫期，在破羽后只能在日光下生存几天；《山海经》中人们早就记录了竹子的生命节律：“竹六十年一易根，而根必生花，生花必结实，结实必枯死，实落又复生”……我们人类自身又是怎么感受时间呢？从周遭事物的变幻，从生命的枯荣盛衰，从你我亲身经历的劳作。从这个意义而言，生命的存在不仅仅是时间的度量，它更是一种“参与”和“投入”，所谓“节律”便是适应天时地利，投身实践，去完成我们生命限度内的成长和创造。

时间在从花谢花开中流逝，这是自然之力、时间之功，更是人在光阴逆旅之中穿行，且行且歌，留下生命这一枚珍贵的印章。