文学创作与文学批评，是文学事业之两翼；首者是土壤，后者是庄稼，两者有似皮与毛的关系，“皮之不存，毛将焉附？”“探讨粤派批评，理当深入探讨珠江文派。”知名文化学者、中山大学教授黄伟宗这样认为。

由广东旅游出版社出版的《珠江文典》近日问世，引出了一个关键词：珠江文派，受到文化界关注。这到底是个什么派？为此部著作题跋的黄伟宗近日接受记者采访时，简明扼要地表述：珠江文派者，写作气派相通之广东作家群是也。

在广东文艺领域，有久负盛名的“岭南画派”、“广东音乐”。那么作家文派，又该如何称谓？。黄伟宗说，对作家文派，应当有个既标志地域又表明文化特质的派名，所以称之为“珠江文派”为宜。“珠江水系流域覆盖广东及岭南地域，当今‘泛珠三角’（9十2）地域合作，就是以珠江水系流域及其文化为支撑的，珠江水系文化即珠江文化，是我国与黄河文化、长江文化并列于世界水系文化之林的一种大江大河文化。”

黄伟宗表示，《珠江文典》所选的26位作家及其代表作，是珠江文派存在并长期发展的一个实证，也是珠江文派作家群以其“写作气派”相通而凝聚为“群”、为“派”的实证。这批作家，是新中国成立前后至20世纪80年代活跃于中国文坛的广东作家，他们的活跃年代及其成就，是珠江文派走向成熟的标志。

“望得见山，看得见水，记得住乡愁”。在黄伟宗看来，珠江文派作家的作品，大都很注重以独特的南方气候与自然山水风物的景象，再现所写时代的风云变幻和时代精神，形成一种独特的粤派风韵。“最突出的代表是欧阳山的《三家巷》、《苦斗》，吴有恒的《山乡风云录》、《北山记》、《滨海传》，杨奇的《风雨同舟》、萧殷的《桃子又熟了……》，黄秋耘的《雾失搂台》，岑桑的《如果雨下个不停》，杨应彬的《山颂》和《水的赞歌》，郁茹的《落雨大，水浸街》等。广东作家个个都是写风土人情的高手，本土创作几乎篇篇都有习俗。”

细看入选《珠江文典》的作品，不难发现作者都是各有艺术风格的作家：欧阳山的执着，陈残云的洒脱，秦牧的广博，杜埃的宽厚，吴有恒的豁达，黄谷柳的平真，黄秋耘的淡远，萧殷的求实，杨奇的精细……然而，他们又都共有相通之处。那就是执念于珠江恋、岭南情、粤海风，他们笔下的人物，如周炳、区桃、许火照、许凤英、虾球、阿娣、刘琴……个个都栩栩如生，一派别有“广式”风姿的俊男靓女。“他们所写的乡土作品，都分别在各有特色的客家、潮汕、广府、渔村、山区、城中小区的民系乡里描写中，贯串着‘人气’相通的乡里亲情。”黄伟宗如是评点。

在中国三大江河中，珠江的海洋性特强。因为珠江流域海岸线最长，江海一体，海上丝绸之路最早从此启航，分布世界华人华侨最多，海洋和华侨题材作品也最多。20世纪80年代，秦牧的《愤怒的海》、杜埃的《风雨太平洋》、陈残云的《热带惊涛录》等华侨题材长篇小说接连问世，轰动一时。深受海洋性影响的珠江文化，凝成了珠江文派作家群相通的宽宏“海气”创作风格。“这批经典作家，一部分本身是岭南人，却走南闯北，另一部分是来自五湖四海的移民，这也当是珠江文派特有的一个重要标志，海纳百川。”黄伟宗说。

《珠江文典》更多的是在回顾 “记住乡愁”的经典作品，留下以广东本土为主的山水乡愁记忆，有意总结可供借鉴的历史经验，“这是很有现实意义的。”黄伟宗表示，现在的广东作家队伍，有不少是从外省入粤不久，对广东本土生活体验尚不深，如能像前辈作家那样，坚持深入生活与创作，承传珠江文派发展广东文学的更大并持久繁荣指日可待。

编辑 刘彦