死的知识是永远学不完的，只有变成自己的智慧与能力，养成终身的学习阅读习惯，才能以不变应万变，才会变成惊人的创造力。

教育既是一国之大事，也是一家之大事，从孟母三迁到千万不要让孩子输在起跑线上，从孔子的有教无类因材施教，到教育要面向现代化，面向世界，面向未来，教育从来没有这样受到重视，教育也从来没有这样让人牵肠挂肚。

只要家里有上学的孩子，孩子就是家里的中心，尤其是遇到小升初，中考、高考，更是动用家里的所有资源，全力以赴，围着孩子转，每到高考前夕，更是如临大敌。

看看那些超级中学的高考工厂，每年的誓师大会上响亮的口号与雷人的标语，总会让人心惊肉跳，这绝不是去考试，而是一场生死战，他们代表了最军事化、最严格、最枯燥的“应试教育模板”，成为应试教育历史上最登峰造极的代表作。这些学校实行“无死角管理”，推行半军事化管理，从早上5点半到晚上10点10分，时间安排具体到分钟。成绩、德行、卫生全部纳入“量化管理”。孩子不过是流水线上组成的一架考试机器，他们没有半点自己的时间，全部被作业与考试占领。教师仿佛流水线上员工，在规定的时间点上，娴熟地把语文、英语、数学等科目考试所需要的知识，焊接到这些孩子的大脑里，组装成品后，等待高考的验货。这些孩子很少能有个人兴趣，青少年最有创新的能力与爱好被毫不留情地早早扼杀，一切与高考无关的课外书籍都不能看，一切与高考无关的事情都不能做，在人的一生最美好最活泼的时期内，就这样被枯燥塑造成一架无趣的考试机器。

近些年来，随着经济的发展，许多家庭为了避免孩子成为考试机器，纷纷将子女送到国外留学，让我们更多地熟悉国外的教育模式。在美国，小学生不是以填鸭式的灌输知识为主，几乎不布置家庭作业，他们主要是培养孩子的读书习惯与阅读兴趣，培养孩子的动手、思考能力，先让孩子去感悟，去思考，让这些知识变成他们自己活的智慧。死的知识是永远学不完的，只有变成自己的智慧与能力，养成终身的学习阅读习惯，才能以不变应万变，才会变成惊人的创造力，这应该是学习的最高境界。

这样自主学习的习惯养成，与被动式的填鸭式学习，一到大学阶段就会形成很大的差距。美国的大学是宽进严出，给学生充分的自由选择与发挥空间，但是也是最严格的学习要求。一位在美国上大学的孩子说，在这里一个星期的阅读量是在国内大学一年的阅读量，而且，作业量要求很大，上课之前，要花很多时间看书，预习案例。课前准备充分了，上课时才能在课堂上和别人交流，否则，无法融入到课堂的教学中的。这种训练大大提高了自己的阅读分析能力，也强化了专业的思维能力，能提高自己发现问题解决问题的能力，而不是纯粹的知识灌输。

可经过高考工厂塑造出来的许多学生，一到大学，高压的弹簧终于可以放松了，他们要把以前没有玩耍的时间补回来，学习反而成为次要的东西，追求能及格毕业就可。

如何找到一条合适的人才培养之道，自近代以来，就有许多的知识精英在不断探索，陶行知就是其中最杰出的一位。这位著名的教育思想家1914年留学美国入伊利诺大学获政治硕士学位，后入哥伦比亚大学研究教育，师从杜威。回国后一生致力于教育事业，希望将国外的先进教育理念带到中国，改变落后的教育面貌。他先后任南京高等师范学校、东南大学教授、教务主任等职，与蔡元培等发起成立中华教育改进社，与晏阳初等人发起成立中华平民教育促进会总会，后赴各地开办平民识字读书处和平民学校，推动平民教育运动，推动教育改进。他认真研究西方教育思想并结合中国国情，提出了“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”等教育理论。

“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。他认为，教育和生活是同一过程，教育含于生活之中，教育必须和生活结合才能发生作用，他主张把教育与生活完全熔于一炉。“生活即教育”的核心内容是“过什么生活便是受什么教育”。他指出：“生活教育与生俱来，与生同去。出世便是破蒙；进棺材才算毕业”。可见，陶行知所说的“教育”是指终身教育，它以“生活”为前提，不与实际生活相结合的教育就不是真正的教育。他坚决反对没有“生活做中心”的死教育、死学校、死书本。

虽然那个时代还没有什么考试工厂，但是陶行知坚决反对死教育、死学校、死书本，就是对这种教育模式的批判，对于那种考试机器，陶行知专门写了《杀人的会考与创造的考成》一文，他指出，学生是学会考，教员是教人会考，学校是变成了会考筹备处。会考所要的必须教，会考所不要的就不必教，甚至于必不教。于是唱歌不教了，图画不教了，体操不教了，家事不教了，农艺不教了，工艺不教了，科学的实验不做了，所谓课内课外的活动都不教了。所教的只是书，只是考的书，只是《会考指南》！教育等于读书；读书等于赶考。他认为，机械、盲目的考试只会“把血色赶跑了，把肉儿赶跑了”，对国家对学生都是极大的损失。

八十多年前写的文章，至今仍是振聋发聩。教育不是考试机器，教育面对的是活生生的人，是每个受教育者的未来，也是国家的未来。

（作者系文化学者）

编辑 陈冬云