诗人和远方

距离（远方）对美是有限度的，可以说一定的距离产生美（诗意）是不同的，“你站在桥上看风景/看风景的人在楼上看你/明月装饰了你的窗子/你装饰了别人的梦”，这是“一张画”的距离，恰到好处，作者卞之琳把这首诗的其他句子都删除掉，改诗名为《断章》。

而戴望舒的《雨巷》是感情的距离，惆怅的距离，“在悠长、悠长/又寂寥的雨巷/我希望飘过/丁香一样的姑娘”，只在诗人的想象里。

徐志摩的《再别康桥》里根本就看不见“康桥（剑桥）”的影子，还是一种感情的距离，伤感的距离。顾城则直截了当：“你，一会儿看云，一会儿看我\我觉得，你看云时很近，看我时很远。”

所以诗人去远方去寻找抛向远方的灵魂，是找回孤独的自己，是为了和自己久别重逢。对于诗人远方那新鲜的风景会再次触发他心头的悸动，灵感再次显现，伤感、缅怀、惆怅尽在山水间，实质上和陌生的风景并无关系。

这是距离的触发，如“蜀道”“天姥山”都是风景。在李白的听闻里，这想象的距离让他把这两首诗写得异常瑰丽。

不过，李白还是从《蜀道难》中透露了对社会的忧虑与关切，“难于上青天”，更是表白了他进取的艰难，怀才不遇。《梦游天姥吟留别》里李白的伤感和无为思想更是直抒胸臆：“世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”最后七句和“天姥”景色完全无关，但把诗人的傲骨写透了。

“诗和远方”最早出自某主持人的名句“这个世界不只有眼前的苟且，还有诗与远方。”这诗句触动了很多70后、80后的心灵。

所谓的“苟且”，都能够对应现实中的窘迫状况，现实生活难免重复，或单调枯燥，或充满压力；“诗和远方”，实际画了一个理想的蛋糕。

有评论家说：“诗歌对现代人的精神塑造具有不可替代的作用。”远方不一定有诗，有诗意不一定要去远方，远方不是诗意生活的同一概念。绝大多数的人只有远方没有诗，去了远方也没有诗。诗不在远方，诗在我们的心里。

顾城彻彻底底到了远方，而诗却离他远去，他不但失去了灵感，甚至失去了情感、理智和正常的生活。海子也到远方行走过，写出了一些脍炙人口的诗章，但他抛弃了诗人精神的坚持，期望“我有一所房子，面朝大海，春暖花开”的物欲，成了现代人的憧憬和他的绝唱。

诗人的远方是心灵的远方，而不是物欲的远方。心有诗意，做什么都有诗意，去哪里都是旅游，漂泊、流放都会成为诗意盎然的旅行。

远方的遥远是静谧的静默的，默默等待着坚持守真的诗人！

编辑 刘兰若 审读 郭建华 二审 刁瑜文 三审 张樯