你知道吗？“客家”一词发端于河源紫金

改革开放之前，深圳的原住民是客家人。你可知道，“客家”一词源自何处？原来，“客家”一词发端于河源市紫金县。

作为典型的客家地区，广东河源人秉承了客家人刻苦勤劳的传统，近年来，在河源学界，客家研究之风兴盛，尤其是2010年11月，河源市举办了第二十三届世界客属恳亲大会以来，河源学界将域内109姓237支客家得姓始祖、迁徙途径、定居时间、分居衍派、起造屋宇、俊秀人物等，全面调查统计，然后依数据得出结论。

 河源苏家围乡村

河源市这种全取样本之区域田野调查、数理统计之归纳溯源、已有成果之全面爬梳的研究方法，使客家研究从之前的判断、推理上升到了实证科学阶段。《河源客家简史》提出了客家人、客家研究认知“倒三浪”理论（河源——梅州——闽西——赣南）、客家“乱民”向“良民”转变环节及“客家先民”与“现代客家”分野之界定。他们“回到中原”寻找客家研究开创者、邑人徐旭曾所说准确方位之思路，他们发现一百多种客家话与山东方言相同及其规律，以及以此为依据的客家方言创生境况之描述，都为客家研究开出了新境界。

《河源客家简史》一书进一步指出，“客家”之称发端于客家地区与广府地区相交的河源市紫金县；“民多贫，散佚逋赋……名曰客家”是客家之称的文献定义；“不得已”“逋赋避役”是客家近源形成的直接原因；南赣巡抚王阳明对客家地区社会状况、居民构成的文献记载对认识客家意义重大。客家向山区之迁徙，客观上促进了赣南、闽西、粤东的开发，主观上体现了客家人坚韧不拔的奋斗精神。

 河源佗城正相塔

客家人有重文的传统，重视仕途，河源市历史上亦是受科举文化濡染至深的地区，唐朝“循州第一进士”韦昌明，宋代“岭南首第”古成之，文名为岭表所重。域内龙川县由于县治迁建的原因，老县城保留了学宫、考棚等科举时代的建筑，成为全国可查考的204座学宫和14处考棚中，与河北定州、云南建水、安徽绩溪、台湾台北并存学宫、考棚的五个地区之一，在广东更是唯一。他们围绕学宫，全面整理历朝历代科举在我国政治社会生活中的影响，出版《学宫时代》后，在修葺一新的龙川学宫隆重举行了祭孔大典，在龙川考棚经常性举办阅读书写传统经典活动。民间私塾保存完好的仙塘镇潘氏柳溪书院，也成为当地青少年日常学习传统文化的场所。

河源市经济上相对欠发达，留存了一批较有特点的古村落，如苏家围府第式民居、林寨四角楼、仙坑村高墙裹屋防御性八角楼。这些建筑于客家地区典型的围龙屋外，又有自己的特色。这些建设良好的古村落，如今仍在现代生活中焕发着传统的美丽和魅力。

家训是中国历史上人们日常行为规范形成的重要内容，河源市拨出专款在文明办成立临时机构，对域内各姓氏族谱中记载的家训进行系统整理，出版了《河源百姓家训》，开设了家训电视节目和家训网，在公园创立了家训碑廊，使中国古代优秀的传统伦理，在丰富多彩的现代生活中熠熠生辉，在现代价值观形成中潜默润物。

编辑 左耳