近年来，潮汕文学叙事似乎处于一种“文化意义真空”的状态，即不少创作者对器物、风俗和信仰的叙写，还停留在浅层次的表意上，厚重丰盈的潮汕文化魅力无从释放，从而形成了一种困境。加之潮汕一直被视为“省尾国角”的边缘地带，其文化和心态攀附着对生存环境的无奈接受。厚圃敏锐地捕捉到处于版图边缘的潮汕或许更有特立独行的势能，它衍生出另类的认知——边缘是他者定义的，可以被自我改写，这种异质的身份，决定了族群复写潮汕历史的态度和导向，拥有与众不同的生命感受和文化情怀。

厚圃的长篇小说《拖神》正是建立在这一基调之上，樟树埠人坚定地抵制西方文化的渗透，以强大的本土自信力消解殖民力量的蚕食和同化，甚至在兵戈扰攘的危机之世，与清廷、番爿和西方殖民者争夺生存资源；在众神盘踞的潮汕大地，建立了属于自己的神明信仰。

《拖神》厚圃 著 作家出版社 2022年2月版

如何在已有的历史叙事中植入族群的独异性，进而构建起阐释人类的灵魂和信仰意义的体系，显然是厚圃创作《拖神》思考的关键问题。对此，作家采取了两种写作策略：一则，用潮汕的文化史解构民族国家的历史叙述，对历史的重构书写了不同于“中心”的“地方”风貌，并将族群特质提振为中华民族走向世界、拥抱未来的底气，联动了“民族”与“世界”相互认同与建构。二则，小说向内转探寻人的意志力量和精神信仰，剥离生活的苦难带给自我的消极影响，更加坚定地追求健全的人格和自由的灵魂，从而回答了人应该往何处去的问题。在这个意义上，《拖神》开启了潮汕叙事的新局。

潮汕文化史对民族国家历史叙述的解构，体现在小说借由三种神明信仰支撑起樟树埠人敢反抗，敢突破，敢开拓，敢重生的人格力量，“地方”的魅力由此覆盖了“中心”的屈辱史。水流神信仰张扬了人的主体意识，建立“人创造神”的叙事主题，“大无畏”的魄力使人类克服了命运的无常和人生的晦暗，沉淀为永不衰落的意志。“天妃娘娘”信仰追溯了千百年海洋历史，批判近代中国的小农意识，赞扬潮汕族群向海而生的气概。“三山国王”信仰寓意着潮汕族群由分裂走向弥合的历史，也暗示了族群由传统走向现代面临的诱惑。可以看到，神明信仰的所指并非怪力乱神，而是为晚近中国的民族命运投去现实关怀。

《拖神》揭示的正是不为人知的史实——在近代中国遭受殖民者侵略的历史中，有这么一个地方，在清廷濒临崩溃时抗住了殖民者的重压，另辟蹊径地将族群精神传播到海外。同时，在世界民族独立战争视野中，有这么一个族群，在历史的长河中用自我的力量对抗着外界的同化，保持自我的民族特性。这也预示着，中国有朝一日必将崛起，而被遮蔽的潮汕族群，也必将在未来得到世人的认同和接纳。

《拖神》的写作，本身就是一次对“文化意义真空”的否定和超越，因而作家对族群精神、潮汕器物和信仰仪式的赋意，包含着深沉的隐忧和重生的希望。当历史的叙事引入了当代的语境，文本书写了历史的中国与历史的潮汕，却沟通了当代潮汕的现实处境。由此厚圃力图通过自己的艺术实践 , 重新建立当代潮汕叙事的意义话语，希冀在当下的文学场域中，发出潮汕的声音。

延伸阅读

《大湾的乡愁》盛慧 著 花城出版社 2022年9月版

本书是一部文笔优美、内涵丰富的高质量的人文散文随笔集，全书立足于挖掘岭南文化根脉，助力“人文大湾”的打造。通过对大湾区颇具代表性的五十余个古村落的实地走访采写，从人文的视角出发，以“乡愁”为中心词，从古建、宗祠、风物、习俗等方面切入，深入梳理岭南文化的肌理，探寻岭南文化的根脉。以现代的眼光审视传统文化，发掘传统文化的现代价值，呈现大湾区的万千气象，展现岭南人的文化自信。同时，也表达出作者对客居十多年的岭南有着深厚的热爱之情。

（原标题《潮汕文化史对民族国家历史叙述的解构》）

编辑 刘悦凌 审读 韩绍俊 二审 关越 三审 刘一平