陶渊明发现“虫洞” | 丁时照

“世外桃源”应该是一个异度空间，也就是人们常说的平行宇宙。它和我们这个世界互不交叉，各自按照自己的逻辑运行和演化。直到发现了一个通道，二者才有了交集。

晋太元中，武陵渔父在林尽水源的山上发现“山有小口，仿佛若有光。”他就从这个小口进入，初极狭，才通人。接着走了几十步，豁然开朗，来到了鸡犬之声相闻、老死不相往来的平行宇宙——世外桃源。

所谓的平行宇宙，或者叫多重宇宙，是指我们的宇宙之外，很可能还有其他宇宙。两个宇宙间可能存在一个连接隧道，1916年奥地利物理学家路德维希·弗莱姆首次将这个连接命名为“虫洞”。20世纪30年代爱因斯坦及纳森·罗森在研究引力场方程时也提出过类似假设，因此，虫洞又称爱因斯坦—罗森桥。迄今为止，这组假设还未被证实。但是，却引起科学家、文学家和普罗大众的极大兴趣，因为虫洞能让人脑洞大开。

世外桃源不是孤证，类似的描述在中国古代典籍中不少。

依旧是晋代，青年樵夫王质上山砍柴，发现了一个“石室”，也就是石洞。王质好奇，钻了进去，见二童子对弈，他就站在旁边观棋不语。棋局未终，他砍柴用的斧头的木柄已经腐烂，于是赶紧回家。到家一看，亲情凋落，物是人非，原来他离开家乡已经数十年了。这就是典故“烂柯人”的来历，浙江衢州有地名叫烂柯山，是省重点名胜风景区，被誉为“围棋仙地”。

著名唐朝诗人刘禹锡遇见白居易时以诗酬赠，中有名句：巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。感叹的就是时移世易，自己就像外星人。

还是魏晋时期，刘晨、阮肇在天台山采药迷路，走了十几天都没有找到回家的路，粮食乏尽，饥馁殆死。忽然发现山腹中有一条小溪，溪流中飘出一个大杯子，里面盛有胡麻饭，这说明离人烟不远了。他们沿着小溪逆流而上，翻过山来到一条大溪边，遇见两位姿质妙绝的女子。

令人称奇的是，这两位女子对他们好像颇为熟悉，热情地邀请他们回家，并在当晚与他们拜堂成亲。两位女子言声清婉，令人忘忧。毕竟不踏实，待了10天后，刘阮想回去，却被这两位温柔的女子婉转留下。

住了半年，气候已是春时，沉睡的草木渐渐苏醒，风送花香，百鸟啼鸣。春天的物候牵动了刘阮二人的乡愁，他们求归甚苦。两位女子说：“让你们停留这么久，真是罪过，当如何是好？”虽然万般不舍，她们还是举办了一个欢送会，歌舞声中共送刘阮离去。

刘晨、阮肇从温柔乡出来，曾经熟悉的一切都已消失不见，亲旧零落，邑屋改异，村子里已经没有认识的人。仔细问讯，得知子孙已历七世。儿童相见不相识，笑问客从何处来。至晋太元八年，刘阮二人忽复离去，不知所终。

不论是陶渊明脑海中的世外桃源，还是人们传说中的烂柯山，或者是秀美非常的天台山，他们都有一个连接现世宇宙和别样宇宙的通道，其表象，有的是山中的小口，有的是山间的小溪，有的直接就是山中的山洞。奇遇的主人翁，包括捕鱼的、砍柴的、采药的人，只是安放一个身份。共同的特点是通过“时间旅行”或者“空间穿越”，体会“山中方一日，世上已千年”的恍如隔世。这样的景象，在道教中被称为“洞天福地”，在人们的口口相传中是谈禅说怪，在现代科学假设中是“虫洞”理论。

三个惊世故事都不约而同地把时间设定在魏晋时期。魏晋时期社会动荡，思想解放，世风日异，产生了许多影响至今的文化财富，丰富了人们的想象空间，给科学和艺术的发展提供了无限的养分。

换个角度看，那些“神化的”“神仙的”甚至“神经的”幻想，也大有可取之处。因此，文人的不靠谱有时最接近真相。