丁时照：桃叶渡定律

桃叶渡定律

故事

渡以事著称，谓之“史渡”。黄帝战蚩尤，风后在这里发明“指南车”，因此得名风陵渡。周武王伐纣，师渡孟津，因此有渡名叫孟津渡。

渡以诗闻名，谓之“诗渡”。白居易“汴水流、泗水流，流到瓜洲古渡头。”陆游“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。”王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还？”这自然是瓜洲渡。

也有“爱情渡”，最典型的，当属桃叶渡。

古都金陵有两个桃叶渡。一个位于城南秦淮河与古青溪水道合流处附近，又名南浦渡；另一个则在浦口东门桃叶山下，也称晋王渡。南浦渡与东晋书法家王献之有关，晋王渡和与隋炀帝杨广有关。

传说王献之的爱人叫“桃叶”，她经常往来秦淮河两岸。王献之放心不下，常常在此渡口迎送。君看一叶舟，出没风波里。为之作《桃叶歌》，远近传唱。流水落花送卿去，花落水流迎卿还。此渡口从一个寂寂无闻的野渡，摇身一变而为“网红”渡口。久而久之，“南浦渡”本名旁落，“桃叶渡”闻名遐迩。

定律

桃叶渡定律——

提取关键符号，开展形象传播

趣说

美人不一定让人记得住，有故事的美人，人们一定记得住。

樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。唇红齿白，腰肢细软。樊素与小蛮，成为公众记忆中永不凋零的美好。闭月羞花，沉鱼落雁。中国的四大美女，人之所美也。鱼见之深入，鸟见之高飞。能口口相传的，都是萃取了独特的要素，暗合了人们心底的愿望。

人如此，城市更如此。

随着全民传播时代的到来，“城市形象”成为传播热词。各大城市在网络上轮番登场，希望以良好的城市形象吸引投资者，吸引消费者，吸引全世界的目光。然而，人的记忆力有限，加上喜新厌旧的心理作怪，一个城市还没有记住，另一个城市就闯进人们的视野，接着又有城市带着新的特色来袭。新事实擦去旧记忆，层层碾压，最后剩下的，还是那几个经过时间洗礼的城市。

譬如，说起兵马俑，自然就是古城西安。提到故宫，当然是北京。想起黄鹤楼，非武汉莫属，这是由物及城。

音乐响起，《请到天涯海角来》，肯定是海南岛。《鼓浪屿之波》，当然是厦门的鼓浪屿。《东方之珠》是香港，《七子之歌》是澳门，《冬季到台北来看雨》是台北，以歌曲传递城市形象的成功案例非常多。

喜爱古诗文，也会爱上一座城。《岳阳楼记》除了记得范仲淹，当然记住了岳阳。《滕王阁序》除了初唐四杰的王勃，一定是南昌。“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”，记住了苏州。“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟”，记住了九江。“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。”“襄阳好风日，留醉与山翁。”“邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。”城市都在诗词里，这样的例子好多。更有以故事取胜的城市，多到数不胜数。洛阳、开封、北京、成都皆如此。

城市形象的传播，一首歌一首诗一个故事，或者综合各种要素成为唯一，都是好法子。目的，就是占领记忆，抵抗失忆，争取回忆。很多人没有见过，但是知道。很多地方没有去过，但是知名。

秦淮河上的这个古渡，因桃叶而改名，又因王献之而穿越1700年到如今。当才子佳人在岁月的长河中渐行渐远，只有古渡口依稀记得遥远的曾经。很多人记住了桃叶渡，皆因对爱情的向往。

至于王献之写的几首《桃叶歌》，个人认为，实在不敢恭维。你看：“桃叶复桃叶，桃树连桃根。相怜两乐事，独使我殷勤。”“桃叶复桃叶，渡江不用楫。但渡无所苦，我自迎接汝。”“桃叶映红花，无风自婀娜。春花映何限，感郎独采我。”这都什么嘛。同样是“南浦”，看看人家江淹，《别赋》里有这样的句子:“春草碧色，春水渌波。送君南浦，伤如之何。”完全不是一个档次。