古代播下的种子，今天已经开花了｜人文天地·新阅读

《西游记》里，当六耳猕猴大闹三界时，就连观音菩萨也不清楚他的底细。于是如来佛祖说道：“汝等法力广大，只能普阅周天之事，不能遍识周天之物。”可见，“遍识周天之物”是一项难度极高的工作。《中国古代“黑科技”》就是一本让你“遍识周天之物”之书，阅读此书，你会发现古人的科技世界竟然如此天马行空，丰富多彩。

《中国古代“黑科技”》 赵运涛 著 中华书局 2025年6月版

《中国古代“黑科技”》一书对中国古代大量“神奇”的技术进行了梳理，作者将它们概括为仿生智能类，如汉代的“跳舞机器人”、北齐的“劝酒机器人”等；影讯技术类，像想象中的人脸识别镜子；高能武器类，如想象中的精确追踪敌人的飞剑；智慧家居类，比如能自动调节温度的紫绡帐；生活技术类，如全自动的梳妆台；智慧出行类，如能在水上行走的靴子等。尤其当作者用今天的概念去介绍古代那些不可思议的技术想象时，那些古籍中的技术更让人觉得目眩神迷。

书中那些中国古人的科技想象力，确实脑洞大开，让今人也叹为观止。比如那个名字起得有模有样的“七宝灵檀之几”，原文中说：“谢霜回有七宝灵檀之几，几上有文字，随意所及，文字辄形隶篆真草，亦如人意。”可见，这张桌子类似今天的“电脑”，界面能选择书法中的各种字体。更神奇的是，它竟似接入了今天的DeepSeek功能，可按使用者的需求输出相应内容。“譬如一人欲修道，则使其人自观几上，则便有文字，因其缘分性资而曲诱之。又如心欲得某物，则几上便有文字曰某处可得。又如欲医一病人，或欲作一戏法，则文字便曰服何药愈，念何咒书何符即得也。甚至读书偶忘一句一字，无不现出。”

“七宝灵檀之几”确实可称得上是“科技”，毕竟当年的想象竟然被今天的科技实现了。但更多的古代“黑科技”可能真的只是不羁的臆想，比如神乎其神的鲛人织的紫绡帐，违反自然规律的会飞的黑蚌，以及存在逻辑悖论的“常坚冰”等。所以，读完此书，我一直在想，当前的确需要一本专门认真梳理古代典籍中丰富的“不经之物”的书。这是因为，如果有人觉得古代的记载荒诞，实际上是站在当下的视角去审视古代了。倘若反过来，以古代人的视角来审视今天，你就能认识到：如今的真切现实，是今人对古人往昔奇思妙想的继承。

就像在《锋剑春秋》（清代奇幻小说）里出现了诛仙剑和斩仙剑，它们被设定为能够精准追踪敌人的飞剑，由此后世产生了精确制导的概念。在《草木春秋演义》（清代奇幻小说）中，有一种五口苗叶飞刀，它能够分散出无数小刀，这便是后世集束弹设想的来源。又如《抱朴子》记载，将阴干的万岁蟾蜍佩戴在身上，可使射来的箭反弹回去，这堪称后世武器干扰系统的先驱。至于全自动的梳妆台、能识别人脸的镜子、仿生木偶人等，后世都被制作出来了。由此可见，今天的科技不是空穴来风，而是其来有自。认真梳理古代典籍中的奇思妙想，意义重大，因为它建构起了人类古今科技理念的精神桥梁。

读完这本奇思妙想的书，我心中也不禁泛起一种担忧。今天的我们，似乎越来越不如古人那般敢于想象了。一方面，现代社会物质文明极为发达，人们因满足于现状，反而限制了自身的想象；另一方面，有些人会自负地认为今天的人类已经掌握了历史上最先进的技术，于是轻易地给那些不羁的想象扣上一顶“荒诞”的帽子。要知道，没有想象就没有未来，因为“想象”是“未来”的种子啊。

编辑 白珊珊 审读 张雪松 二审 桂桐 三审 甘霖