书评：诗音绕梁 生命长歌丨人文天地·新阅读

《传告后代人： 中国古代诗人的15个关键词》

张执浩 著

江苏凤凰文艺出版社 2024年9月版

日月星光，九天夜台，金樽雨露，在这样硕大无朋，金碧辉煌的道场里，一声声的“君不见”“噫吁嚱”，无疑是谪仙人李白在引吭高歌，将豪情壮志洒满天际。

这本《传告后代人》，是作为诗人的张执浩最新诗学随笔集，读此书，“渐于声律细”这句话始终萦绕在耳畔。从声音的视角来探讨诗歌，着实让人耳目一新。原来诗歌，尤其是那种杰出的诗歌，是主人在迫在眉睫的生活里的呐喊。

作者循着古代诗人的生活轨迹，围绕功名、漫游、社交、登高、风骨、苦吟等15个关键词，生动地描绘了陶渊明、杜甫、苏东坡等中国古代诗人的生命状态。音区，正是关键词之一。

溯源诗人们音区的源头，我们可以抵达诗人们的生活现场。在古代，几乎所有士人都被一种无形的力量所驱使，踏上了一条狭窄而崎岖的仕途之路。他们“昼课赋，夜课书，间又课诗，不遑寝息矣”，只为那一朝金榜题名。然而，这毕竟是一条只有少数人通过的窄门，那些落第的士人们不得不奔赴和搏击在生活现场，应对意绪难平又无可奈何的悲剧性命运。

幸而，还有诗歌。所有的诗人，都是孤独的行者。因为孤独，他们擎举着诗歌的火把，驱赶旷野里的黑暗、雪夜里的孤冷、蹇途中的愁闷，在黑暗深处发现和照见另外的同行者。也正是这份孤独，让他们更加珍视友谊，哪怕“但伤知音稀”，却也澄澈纯粹，就像韩愈与李贺，因着对诗歌的忠诚，有了隔代相亲的文学友谊；因着相近的美学态度，有了“郊寒岛瘦”的文学情貌；还有如陶渊明与苏东坡，前后相衔、遥相呼应的生活态度，为汉民族注入了极具韧性的文化基因。

诗人们生活现场里的嗔喜、怨爱、慵懒、自在，甚至无聊，忠实地刻录在龟甲、竹片、丝帛、旗幡，还有纸张与石壁上，甚至没有任何载体，仅以一种纯粹的声音，字字飞琼英，如春雨润物一般，潜入到普罗大众的精神世界里。于是，诗歌里的悲秋、苦吟、风骨与雅趣，一次次地将人们从平庸的生活里拯救出来。诚如书中所述：“诗人也是活在生活现场里的人，只不过，他们比任何人更具备吸附尘埃、风霜、雾障的能力，并有能力将这些苦厄转化成生命的召唤之音。”

“传告后代人，以此为明规”是诗人阮瑀对子孙后代“诗书传家”的吁请。在本书的最后，作者张执浩也将“传告”的真实意图和盘托出：“俗世上总有一类人会把自己活成诗，因为他们的存在，人世间再多的不堪都不值一提。”

合上书本，辛弃疾的那阙《西江月》蹁跹而至：“万事云烟忽过，百年蒲柳先衰。而今何时最相宜？宜醉、宜游、宜睡。”万事如云烟，人生如飘蓬，趁着大好年华，不妨觑眼打量身边的翠竹、青山、碧水，还有身边的人儿，读书、写字，在生活里过好生活。

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《唐诗光明顶》

王晓磊（六神磊磊） 著

新经典文化·文汇出版社 2024年10月版

本书是作者唐诗三部曲第二部，书接第一部《唐诗寒武纪》，“光明顶”寓意最高峰，全书收录20多篇文章，从唐玄宗开元元年北固山下的一艘小船写起，到公元770年杜甫病故的小船收笔，将李白、杜甫、王维等大诗人经历过的高光暗谷都写入书中。书中诗人或昂扬、或闲适、或奔放、或傲诞，他们在盛世的诗酒风流中兑现着天赋，写下最好的年华。

编辑 秦天 审读 白珊珊  二审 王雯 三审 甘霖