某些有钱人竟然一下子“包养”了好几个绣娘……而华东师范大学一名声望颇高的老教授居然站出来称：这是“好事”！这是唱的哪一出？

18日上午，深圳创新发展研究院智库报告厅人头攒动、笑料百出，著名学者、华东师范大学历史系教授许纪霖从西方贵族文化与工匠精神的传承、中国传统文化的独具匠心、消费的迭代升级，阐述古今中外对培育工匠精神的异同。

工匠古已有之。在中国封建时代，国人分三六九等，尊卑有别，主要分为士农工商。“万般皆下品、唯有读书高”，士的地位最高，是特权阶层。其次是农民，以农业立国，历朝历代都重视农业。第三位是工匠，匠人的手艺世代传承，讲究精益求精，作品被贵族、皇室所认可是匠人的追求，如瓷器有官窑、宫窑、民窑之分，供给不同的群体。所谓腰缠万贯不如一技在身，匠人的社会地位远高过商人，特别是有一手绝活的名匠大师。

许教授说，现在大家普遍关注胡润财富榜，谁积累的财富多，谁的社会名望就高，没人听说或关注专业技术排行榜、行业声望排榜。其实，国际上有一个非常有名的世界技能大赛，被誉为“技能界的奥林匹克”，就是匠人、蓝领工人比拼手艺，德国有重视工匠精神的传统、得过所有项目的金牌，国人知道这个大赛的并不多，国内媒体报道也较少，这恰恰说明工匠、蓝领工人的社会地位还不高，社会对工匠精神还不够重视。

“今年，工匠精神首次写进了总理的政府工作报告，这个词一下子就火了。”许教授认为，工匠精神不是技术问题，而是一种精神、一种文化。工匠精神首先是一种专业精神，每一个行业都追求自己独特的专业品味和专业价值，对工艺心存敬畏，将从事的工作做得极致、一丝不苟、尽善尽美。德国制造、瑞士手表是工匠精神的代表。工匠精神不只体现高大上的行业，平凡普通的岗位也需要工匠精神，上世纪90年代，上海出了个劳模叫徐虎，几十年如一日帮人修马桶，别人修不了的，他能修，练就一手绝活，这么不起眼的工作，真要钻研进去，也是一门了不得的手艺，能够获得广泛的认同和很高的荣誉。

“工匠精神，也是一种傻子精神。”许教授认为，这里的“傻”是对工艺的痴迷，个人不为物质利益所动、企业不为赚快钱所动，耐得住寂寞、抵得住诱惑，是追求卓越的信仰与理想，得工匠精神者往往成为笑到最后的那一个。

培育工匠精神，当前最应该先做的是改变教育观念、社会观念。许教授说，望子成龙，千军万马挤独木桥，广大家长把高考作为进阶的唯一一条大道。现在很多大学生找不到合适的工作、薪水也不如成熟的蓝领工人。而在美国、德国，蓝领工人的收入、社会地位都不低。他建议培育更多的高水平的职业技校，还工匠以精神尊严和符合身份的社会报酬。

工匠精神的培育与重塑离不开时代大背景。许教授指出，早年在物质匮乏时代，企业生产什么都能卖得掉、卖个好价钱，自然不会在品质上精益求精，而当前，消费者追求品牌消费和个性化消费，对品质品味的追求，需要工匠精神的回归。

苏绣是一门传统民族工艺，也是中国四大名绣之一，但很长一段时间，苏州的绣娘们热衷绣一些“大路货”，工艺简单绣得快、便宜卖得快，现在有人已经意识到精品才是奇货可居，把技术好的绣娘们“包养”起来，不限定交货时间和数量，让绣娘们安心创作精品。“这说明社会上已经在逐步认可工匠精神的市场价值。”许教授为这样的“包养”叫好。

编辑 白驹