岁岁重阳，今又重阳。重阳节在唐代就与元日(春节)、寒食、上巳位列四大传统节日。历经几千年的演变发展，重阳节被赋予新的含义。1989年，国家把每年的重阳节定为“老人节”。2006年，重阳节被国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录。2013年7月1日实施的《老年人权益保障法》规定，每年农历九月初九为老年节。重阳节在中华大地上焕发全新活力。

壹

渊源流长东汉始

在阴阳五行系统中，世间万物分成阴阳两类，数目之偶数为阴，奇数为阳。九月九日，日月均逢九，两阳相重，故名“重阳”。南宋吴自牧《梦粱录》：“盖九为阳数，其日与月并应，故号曰‘重阳’。”因为月与日均逢九，亦称“重九”。

重阳的起源，一说可追溯到先秦之前，例证是屈原诗句“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都。”其实，此“重阳”是指天宫，而不是节日。重阳节起源于东汉的记载最为充分。东汉崔寔《四民月令》载：“九月九日可采菊花。”已明示东汉时九月九日有采菊之俗。唐人虞世南辑《北堂书钞》载：“(汉)兴平二年(公元195年)秋，朝廷以九月九日赐公卿近臣饮宴。”说明汉献帝时朝廷已有重阳赐宴规制。最准确详明者是三国时期魏文帝曹丕的《九日与钟繇书》,此信明确提出“九月九日”，“俗嘉其名”，且提及“享宴高会”活动，以及“思飧秋菊之落英”以求“辅体延年”之理念。可证，东汉末期重阳已实现了节日化和世俗化。

魏晋以降，重阳节在文献中屡见不鲜。西晋周处《风土记》载：“汉俗九日饮菊花酒，以袚不祥。”“九月九日，律中无射而数九，俗于此日以茱萸气烈成熟，当此日折茱萸房以插头，言辟恶气而御初寒。”将“九月饮菊花酒”指为“汉俗”。

从《四民月令》到《九日与钟繇书》，再到《风土记》，充分说明重阳节产生于东汉。

东汉至南北朝时期，重阳节各种习俗已基本形成。重阳活动一般包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等。晋代江南诸地重阳节给妇女放假，可以探亲访友，因此把重阳节叫“女儿节”，也是最早的“妇女节”。南北朝至唐宋，还流行重阳节骑马射箭游戏。唐宋时，每年九月九日皇帝都要赏赐朝中百官射箭比赛。

重阳节在唐代已成普天同庆的秋日佳节。唐德宗时期，自贞元四年（公元788 年）始，重阳节成为朝廷赏赐臣僚、与民同庆的重要节日之一，重阳节文武百官放假成为定制。朝廷还下诏允许百姓屠宰畜禽，京城百姓齐聚位于长安城东南角城外的曲江园林游乐，热闹非凡。甚至还开放皇家园林---芙蓉园，供百姓游玩。宋元明时期，重阳日朝廷祭祀、民间祭神之俗渐起，朝廷祭祀三皇、城隍神等，还让勾芒、祝融、风后、力牧诸神配享，民间所祭神灵庞杂，遍祭土地神，也祭天神，拜谢风调雨顺、谷黍丰收。

祭祀祖宗，慎终寻根。九月九日是轩辕黄帝乘龙升天之日。每年重阳节，陕西官民在黄帝陵举行祭祀轩辕黄帝活动。期间，黄帝陵前烛光辉映，青烟缭绕，钟鼓悠远，一派古朴肃穆景象。九月九日又是妈祖羽化升天祭日，福建湄洲妈祖庙，作为全球四千多座妈祖庙之祖，要举行盛况空前的祭祀仪式，表达向妈祖祈求平安吉祥的愿景。

贰

山高天近有神佑

古代中国重视对山川的祭祀，渡河是春的祭礼，登山乃秋的祭礼。古老的登高活动，源于对山神的崇拜，迷信山神能使人免除灾害，登高是人沟通天地的直接方式，天人相通，神佑人安。九月秋高气爽，高阜之处空气清冽，既可强身健体，又能延年益寿。重阳登高是一项有益于身心健康的休闲游乐活动，是重阳节日标签之一。

重阳登高始于东汉，成于魏晋，盛于唐宋，淡于明清。东晋葛洪《西京杂记》云：“三月上巳，九月重阳，士女游戏，就此祓禊登高。”作者将重九与重三相对，并点明登高祛邪免祸之用意。南朝梁吴均《续齐谐记》记曰：“汝南桓景,随费长房游学累年，长房因谓景曰：‘九月九日，汝家中当有灾厄，宜急去。令家人各作绛囊，盛茱萸以系臂，登高，饮菊酒，祸乃可消。’景如其言，举家登山。夕还，见鸡犬牛羊一时暴死。长房闻之曰：‘此可代之也。’今世人九日登高饮酒，妇人带茱萸囊，因此也。”桓景登高避祸免灾的故事真假已不重要，重要的是登高带给人们的心旷神怡和精神激励。

登高之地可以是山、岭、冈丘、楼、阁、台等相对较高之地，登高自然要观赏风景，饮酒吃肉，登高与野宴结合，更热闹欢乐，更有吸引力，更具人性美。孙思邈《千金要方·月令》：“重阳日，必以肴酒登高远眺，为时宴之游赏，以畅秋志。酒必采茱萸、菊以泛之，即醉而归。”

春秋战国及汉代，“升高能赋”被认为是文人士大夫应具之才。对形成登高赋诗的文学风尚影响深远。唐代诗人重阳登高赋诗已成自觉。唐代节日诗中重阳诗最多，有360多首，佳作涌现，金句迭出，诸如:“相望试登高，心飞逐鸟灭”“九日黄花酒，登高会昔闻”“九日登高望，苍苍远树低”“年年上高处，未省不伤心”“今岁重阳日，萧条巴子台”等等。其他唐代诗人如张继、严维、司空曙、皎然、卢纶、王建、杜牧、李群玉等众多诗人都有重阳登高诗作。李白游历名山大川，每逢重阳，多登高赋诗，安徽宣城的响山、湖北江陵的龙山、湖南的巴陵( 今岳阳) 等地都曾是李白的登高之地。杜甫留下很多重阳佳句，如“去年登高郪县北，今日重在涪江滨。”“重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。”等等。其《登高·风急天高猿啸哀》，是其流寓夔州时为深秋登高有感而作，风格雄浑苍莽，抒发羁旅愁思和爱国情感，悲愤而不过分，凄苦而不消沉，成千古绝唱。

毛泽东《采桑子·重阳》，开登高诗词豪迈新风：“人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳，战地黄花分外香。一年一度秋风劲，不似春光，胜似春光，寥廓江天万里霜。”一扫悲秋衰颓萧瑟之气，以壮阔绚丽的诗境、昂扬的豪情、唤起人们为理想而奋斗的英雄气概和高尚情操。

叁

菊花茱萸增寿年

重阳节的象征符号之一菊花是中华文化之花，与梅、兰、竹等并称“四君子”。菊花有高洁隐逸、卓然独立的人格魅力，乃“花中隐士”。菊花象征长寿长久。重阳又称菊花节，菊花又称九花。赏菊成了重阳节重要习俗。

晋陶渊明曰：“酒能祛百虑，菊解制颓龄。”宋李石《续博物志》说：“真菊可以延龄,野菊可以瀉人。”南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。”可见，菊花在古代中国人心目中，具有不可思议之特效。因此称菊为“寿客”、“延龄客”或“长寿花”，视它为长寿的吉祥花，在长期食菊饮菊中，人们祈望着生命的长久和人生的吉利。

赏菊是文人雅士最偏爱的重阳习俗。陶渊明对菊花尤为钟情，常陶醉于菊花盛开的田园之中。王勃“九月重阳节，开门见菊花”，孟浩然“待到重阳日，还来就菊花”等描写了诗人重阳赏菊的情景。宋吴自牧《梦梁录·九月》：“年例：禁中与贵家皆此日赏菊，士庶之家，亦市一二株玩赏。其菊有七八十种，且作重九久。”宋人赏菊活动已具广泛社会性。

古人也爱用菊花酿酒和泡酒。酿制“菊花酒”在汉魏时期就已盛行。《西京杂记》记载菊花酒的酿造方法：“菊花舒时，并采茎叶，杂以黍米酿之，至来年九月九日始熟，就饮焉，故谓之菊花酒。”古人眼中的上等菊花酒，就是去岁的重阳酒。

重阳节又称茱萸节。茱萸子香味浓烈，有驱虫去湿，逐风祛邪作用。阳节之时，人们将茱萸子装于囊中作为佩饰，或将茱萸子泡酒饮用，或把茱萸枝或茱萸花插戴于头上，用来驱邪保健。王维诗“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”就是说的插茱萸枝。《杂五行书》说，在屋舍旁种“白杨、茱萸三根，增年益寿，除患害也”。而悬茱萸于室内，竟有“鬼畏不入”的效果，因而将其称为“辟邪翁”。

重阳节还要吃重阳糕。因“糕”谐音“高”，重阳糕寓意生长、向上、进步、高升。重阳糕色彩斑斓，又称花糕。花糕可以插上各色小彩旗，古人认为五色具有驱邪避秽的作用，把重阳糕装饰成五色就是为了避邪招吉。在北方，吃重阳糕之风尤甚。重阳糕在唐代已成应节食品，宋代则成了重阳重头戏。重阳糕犹如社饭，寄托着祥瑞的寓意。

肆

人间敬老重晚晴

九九重阳，久久重阳。“九”是阳数，与“久”谐音，暗合了国人对生命长久的期望。重阳节在漫长的流变中，祈寿主题逐渐和传统的孝道伦理相融合，生发出敬老爱老的重阳节新主题，增加了重阳节的节日寓意，影响深远。

现代社会，人口进入老龄化后，重阳节基本上成了围绕老年人而过的节日，所以人们视重阳节为“老人节”或“敬老节”。直至今天，我国壮族人民仍把为老人祈寿祝寿看作重阳节最重要的内容，并且称重阳节为“祝寿节”。壮族老人在满花甲生日当天，后辈及亲友都来庆贺，并为老人添置一个寿粮缸。此后每到重阳日，晚辈要给寿缸添粮，直到添满为止。这缸“寿米”平时不能食用，只有老人生病时才煮给老人吃，据说此米能帮助恢复健康，延年益寿。

中国是礼仪之邦，敬老、爱老、助老是中华民族的传统美德，也是中国礼仪之邦的文明标志。中国古代不仅敬老养老，而且贵老，老人的资历、见识、经验得到高度尊重。《诗经·大雅·板》称：“老夫灌灌，小子蹻蹻。”意思是老人欲尽其谋，少者却骄而不受。先秦儒家认为礼是维持人们日用生活、社会规范的重要手段，“礼者养也”。儒家提倡孝道，敬老的内容在礼文化中也有大量的规定。《礼记·乡饮酒义》云：“乡饮酒之礼，六十者坐，五十者立侍以听政役，所以明尊长也；六十者三豆，七十者四豆，八十者五豆，九十者六豆，所以明养老也。民知尊长养老，而后乃能入孝弟。”

远古时代，舜每年用“燕礼”，禹用“飨礼”，殷商时则用“食礼”款待老人，周朝则分别宴请“国老”和“庶老”，并且“既养老而后乞言”，即在敬老宴会上要请老人们对国政提出意见。汉代，凡七十岁的老人，政府授以王杖，享受优待。

在民间，很早就在重阳节期间供奉寿星、麻姑，认为这些神灵是长寿的保护神。健康长寿、福禄康宁，几乎是所有中国人的理想追求。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，尊老爱幼成为中国人修身立德之根本。重阳节成为敬老节或祝寿节，就是将岁时节令的节日习俗与尊老爱幼、讲孝重德、报本思源的文化传统结合在一起的具体体现。

“天意怜幽草，人间重晚晴。”奋进新时代，按照习近平总书记的指示：“要大力弘扬孝亲敬老传统美德，落实好老年优待政策，维护好老年人合法权益，发挥好老年人积极作用，让老年人共享改革发展成果、安享幸福晚年。”“贯彻落实积极应对人口老龄化国家战略，把积极老龄观、健康老龄化理念融入经济社会发展全过程，加大制度创新、政策供给、财政投入力度，健全完善老龄工作体系，强化基层力量配备，加快健全社会保障体系、养老服务体系、健康支撑体系。”

重阳节在历经两千多年的形成、演变的漫长岁月中，紧紧围绕康健长寿、嘉福祥瑞的中心主题，演奏出中华民族自强不息、向上进取的主旋律，其文化价值堪为民俗文化之瑰宝，必将在中华大地焕发永久活力。

编辑 范锦桦 审读 吴剑林 二审 李怡天 三审 詹婉容