张颂文说，个人化的表达，才构成真实。观影也好，读书、看戏也罢，我们都愿意沉浸在好看、温暖的故事里，紧贴生活与人性，远离空洞与虚假，获得抚慰与共鸣。“我起了个名字，这叫温暖真实主义。”

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这几天我学了一个新词儿，叫“一日游”。不是新词儿吗？可是我说的“一日游”不是你说的“一日游”。我说的是一些新拍的电影，花了几百万、几千万，在影院里演了一天就下线了，因为根本没人看。电影界把这种粗制滥造、丢人现眼的现象叫“一日游”。

因此，一位业界大咖最近在一个电影论坛上提醒说，拍一部电影前，你要思考几个问题：电影和观众到底什么关系？你这电影的影响能否持久？什么样的电影能成为经典？听起来这些问题都是教科书级的问题，但其中的道理很简单：你得把电影拍得像一部电影；你拍的电影得是观众愿意自己掏钱买票去看的电影。

我前几天参加了几场论坛，听到大家都在不约而同地谈论“真实”。也许，这正是破解“一日游”困境的答案。听起来“真实”就像个陈词滥调，但是，并不是！尤其许多大咖同时提到真实问题，这说明我们在理解真实、坚守真实、追求真实方面出现了新问题。

各位肯定知道因主演《狂飙》而名闻天下的著名演员张颂文。他在文化强国建设高峰论坛上讲演时说，AI可能很完美，但人类却因为自身的缺陷而变得更真实，这恰恰是AI技术无法做到的。就像在一个会场里，我们有人全神贯注，也有人用手机录像，也有人分心想晚上接孩子的事情，这样五花八门的个人化的想法，才构成了这个会场的真实。张颂文自问自答说：表演是什么？就是演绎出我们眼见的生活中的真实。

博纳总裁于冬那天也谈到这一点。他理解的“真实”是“人间烟火气，最抚凡人心”。于冬说，如何拍出让观众记住的、能够慰藉心灵的好电影？如何让观众每周末都可以走进电影院看好片，看新片？这就需要电影人更多地关注观影人群差异化、多样化的消费需求，更多地关注人与人之间美好的情感。

我最近在网上读到一段老一辈电影工作者的文字，他说的也是这个道理。他说，电影要面向普通人，面向复杂的生活，面向可以戏剧化、光影化传达的人间万物，面向奇异中有可能潜在的人性力量，面向人和人之间微妙且永恒的支架关系！

说到这里，我又想到前些日子我和中国著名戏剧制作人王可然的对话。什么是戏剧？他说，戏剧是在宗教之外最易于温暖灵魂的产品；戏剧是观众在舞台上找到的一种温暖感。然后他就说到了“真”：“真”是我们今天做戏剧成功最为根本的法宝。把这个原则掌握了，就能够完成一切建树。我就问他，“真”原来这么厉害，那究竟什么才是他所说的“真”？他说，真，真实，就是“事情本来的样子”。

嗯，“事情本来的样子”。我得继续琢磨这句话的奥义。但起码我已经明白：为什么库房里堆了那么多“一日游”的电影，为什么许多的戏曲、许多的书、许多的电视剧没人看，因为它们既不温暖，又不真实。观影也好，读书、看戏也罢，我们都愿意沉浸在好看、温暖的故事里，紧贴生活与人性，远离空洞与虚假，获得抚慰与共鸣。我起了个名字，温暖真实主义。

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文案：胡洪侠

编辑：李一凡