看见九年间的思考痕迹 韩东首部言论集《五万言》正式预售

读特记者22日获悉，韩东首部言论集《五万言》目前已正式预售，预计5月30日起于各大线上平台和线下书店陆续到货。这是一本记录拥有诗人、作家、导演等多重身份的韩东“思考的痕迹”的书，所谈及的内容从诗歌、小说、电影的创作，到关乎人生、社会、哲学的思考，以及对艺术、命运、时代的反思。书中的文字及言论横跨九年之久，不乏即兴思考与深刻推敲，称得上一部关于写作、创作、工作、生活和超越的启示录。

韩东，当代汉语文学最重要的诗人、作家，“第三代诗歌”标志性人物，“新状态小说”的代表之一。著有诗集、小说集、长篇小说、散文随笔集四十余种。导演电影一部、舞台剧一部。

广大读者对于这部新作的好奇与疑问，可从《五万言》后记中找到韩东本人的解答。

《五万言》后记节选

文｜韩东

这些言论均来自我网络上的即兴发言，时间从2010年到2018年。

网络言论一般是反应式的，有较强的针对性，整理时我有意识地剔除了时间背景，希望其指向能在更为抽象的意义上得到理解。原始言论亦有明显的“战斗”意味，火气很大，在这点上也进行了处理。其中也有不少言论属于表达性的自言自语，记录了思考的痕迹，这一部分修改较少，基本保持了原貌。

一开始我并没有想到将这些言论结集出版，由于友人们一再建议，这才决定做这件可疑之事。我总觉得整理自己的言论和自我阐释作品一样，不是一个写作者的本分。但盛情难却。好在整理的结果让我觉得这本书也是可以一出的。

书名比较难起。《言论集》《语录》之类的就没有考虑了。最后以《五万言》勉强名之。“五万言”就是五万个字。全书字符数五万多，不算是走题。

本书的写作可说是历时九年，一些观念已不能代表我目前的思考。有些表述也是彼此矛盾的。比如“对世界要说是。对自己要说不”和“接受我的现实，但不接受世界的现实。接受就是解放，不接受是希望所在”，二者就有显然的冲突。由于当时说话的语境不一，针对的问题不同，脱离言说背景后，字面上的逻辑就互相矛盾了。两条言论我都选择了保留，是希望它们独立呈现时可能具有不同的启发性。再者，冲突和矛盾就是我们的精神现实，也许并无须加以掩饰。呈现冲突也就是提出问题，而有问题和质疑可望带来思考上的深化。……

此外，著名诗人、“第三代诗歌”的代表性人物于坚盛赞《五万言》——“我确信这是一本会穿越时间，不仅是将来也是过去的书”。他撰文表示：

韩东此书有古典气质。材料所致的重量而非观念的投机。谈论写作之道，没有丝毫此时代盛行的主义、流派、阵线、圈子非此即彼的小家子气。“诗到语言为止”。也不是所谓的“献给无限的少数”——这种“比你较为神圣”的精英主义已经严重圈子化了当代文学。（我的几个学生已决定要买，他们仅在微信上看过片段，二十岁出头，满怀期待。）这是一位有口碑的，可以信任的幽暗铁匠在作坊里谈论他的活计，如何打出一双能够脚踏实地深耕的犁头。他的经验之谈。他的经验基于他的作品，他不是那种“教人卖田”的自以为是的造句分子。他是令人尊重的作者，不仅是韩东的私人经验，也是普遍经验，像是老生常谈，《歌德谈话录》也是讲这些。他的语言立场是庄子式的：莫若以明。“夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？ 言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成， 言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非 而非其所是，则莫若以明。 ”我确信这是一本会穿越时间，不仅是将来也是过去的书。韩东功德无量，这本书对文学从业者有益。《歌德谈话录》何以超越母语，流传至今，于人生有益呵，不是歌德主义。“修辞立其诚，所以居业也”，韩东或会因此书而生计不那么窘迫吧。我不喜欢这个书名，隐喻过度。我以为韩东乃魏晋之人，好大喜功不是他的风格。

【他们这样评价韩东】

韩东是经典性写作的范例式诗人、作家。《五万言》中他对诗歌、人生、艺术的思考，坦诚而深刻，他像个奉献者，将自己思考探索多年的创作方法和体悟，毫无保留地和盘托出。

——沈浩波

其言若金。我确信这是中国当代文学所能贡献的少数经典之一。

——于坚

虽然韩东的棱角分明已成为一种共识和文学现象，但在我看来，他骨子里的谦逊和虔诚，以及由此构成的“匍匐”和“潸然泪下”等应有的镜像，是清晰而震撼的。韩东是当世罕见的智者，读韩东无疑是一种精神砥砺和享受。

——曹寇

韩东的思考和言说，一种坚硬的结晶文体，每一个角度都足够坦率和透彻。

——毛焰

编辑 高原