编者注：《红楼梦》里的林黛玉是寄人篱下的灰姑娘吗？研究《红楼梦》超过20年的欧丽娟认为，这是一种误解。她指出，读者的刻板印象往往把《红楼梦》给简单化了，其中的人物被贴上了标签，变成一个个单薄的、苍白的影子，早已不复曹雪芹所给予的立体的、活生生的样貌，而曹雪芹其实是为了展现大雅文明才写这部小说的。日前，她出版了新著作《红梦十五钗》，希望带领读者看懂“红楼梦中人”为了活得更有价值可以做哪些奋斗，特别是里面的女性角色，如何用更坚忍、更高贵的美好姿态来面对人生，试图以人物来呈现红楼梦的大雅文化。以下为书摘，经出版社授权发布。

《红梦十五钗》欧丽娟 著 北京大学出版社 2021年5月

关于林黛玉，首先应该要澄清一个长期以来积非成是的错误观念，也就是：事实上，林姑娘不是灰姑娘！

很有趣的是，一般人都喜欢看“灰姑娘”的故事。童话里的灰姑娘是一个很完美的女孩子，善良又柔弱，一直受到坏心后妈和姐姐的欺负，幸而好人有好报，她终于穿上水晶做的鞋子，嫁给了王子，得到终身的幸福。

但为什么我们都喜欢灰姑娘的故事？因为这一类的故事全包含了“未得到应有注意的人或事”，归纳起来，至少皆具备的共同要素包括以下几项：

一、受到不公正对待的女主角

二、与男主角相遇

三、最后男女主角结合，从此过着幸福快乐的日子

而我们自己，不就好像那位灰姑娘吗？又善良又正直，可是却一直没有受到重视，甚至还被不公正地对待，心里忍受很多的委屈，深深感到被忽视的痛苦，以及孤单无助、害怕恐惧的辛酸。而我们又多么期待可以遇到一个白马王子，给予我们坚贞的、浪漫的爱情，也把我们从平凡的世界救出来，带到城堡里去过幸福快乐的日子！所以说，我们这些活在柴米油盐酱醋茶的平庸生活里的人，便把这样的心理需求投射到小说里，从女主角的身上看到了自己。

正是因为把这种心理带进小说中，因此我们习惯于把林黛玉想成一个灰姑娘，尤其黛玉最后并没有得到幸福，和宝玉的结局是有情人终没有成为眷属，最后还独自一人孤孤单单地死去，这更引起了读者们的同情，于是越发把她塑造成楚楚可怜的悲剧女神了。

然而曹雪芹并不是在写童话，他写的是无比复杂又奥妙的世界。其实在真实的世界里，长得美丽又柔弱的人不一定都是无辜受害者，而一直在哭的人很可能根本没有受到任何委屈，同样的，最后没有得到幸福的人，或许一直都过得很优渥，林黛玉便是这一种。只可惜大部分的读者都有了偏见，于是完全误会了这一点。

因为篇幅的关系，以下只提几个重点，请大家认真思考。

钦差大臣的掌上明珠

首先，从上一章提到的吃茶事件就已经可以看得出来，林黛玉的家世背景绝非等闲一般，因此第二十五回王熙凤当众开了林黛玉一个玩笑，说：“你既吃了我们家的茶，怎么还不给我们家作媳妇？”同时指宝玉道：“你瞧瞧，人物儿、门第配不上，根基配不上，家私配不上？那一点还玷辱了谁呢？”可见其实是贾家才有配不上林家的问题呢。这里王熙凤完全没有讲错，事实上林黛玉的家世背景根本不是一般的中等士大夫家庭，而是比贾家地位更高的门阀！

请注意林黛玉的母亲是贾敏，她身为贾母最疼爱的女儿，许亲的对象一定是门当户对的贵族世家，否则又怎么会舍得下嫁？从这一点来说，黛玉的父亲林如海一定是个人中龙凤，才能雀屏中选，当上贾府的乘龙快婿，不可能只是一般官宦家庭出身的读书人。

果然，林如海的祖宗是三代的列侯，这一点和贾家是一样的。前面的几章说过，一个国家的爵位有限，所以不能让贵族们的子子孙孙代代相传，于是有了“随代降等承袭”的制度，即每世袭一代，爵位便降低一等，几代之后就归零了，这是除了少数“世袭罔替”的皇族之外都注定的命运。至于那些不是皇族的八旗世爵，更注定只能传承三代，到了第四代便没有爵位了，这时便得要找另外的出路，好让家族的荣华富贵可以维持下去，那个出路就是科举考试。而林黛玉的父亲林如海正是这种佳子弟的典范，第二回说：

今岁盐政点的是林如海。这林如海姓林名海，表字如海，乃是前科的探花，今已升至兰台寺大夫，本贯姑苏人氏，今钦点出为巡盐御史，到任方一月有余。原来这林如海之祖，曾袭过列侯，今到如海，业经五世。起初时，只封袭三世，因当今隆恩盛德，远迈前代，额外加恩，至如海之父，又袭了一代；至如海，便从科第出身。虽系钟鼎之家，却亦是书香之族。

可见林家比贾家的地位还要更高一点，因为皇帝对林家特别的恩宠，所以让林家加袭了一代，等于世袭了四代的爵位，并且比贾家还提前了两代，发达得更早，那就不只更胜一筹了。等到林如海这一代，身为林家的第五代，依照朝廷的制度已经没有爵位可以世袭了，于是他改从科举出身。这种家族的变化形态称为“随代降等承袭”，也是贾家等贵族世家都同样要面对的，此即宝玉为什么会被严格要求读书的原因。如果宝玉能像林如海一样，那么贾家的未来就有希望了，可惜我们都知道，结果并不理想，于是构成了贾家和宝玉的双重悲剧。

那么，林如海是怎样的优秀呢？林如海从科举找到了出路，顺利地让林家转型成功，也延续了荣华富贵。首先，林如海是皇帝钦点的探花，等于是天子门生，哪里是一般的读书人可比！再加上深受皇帝信赖，所以被派去江南担任巡盐御史，小说中提到林如海带着家眷到扬州上任，便是因为巡盐御史的官署坐落在扬州。这个官职主管盐务，涵盖的辖区十分广大，根据清初巡盐御史李赞元上疏给顺治皇帝的说法，包括：

两淮巡盐地方，自江西、湖广以至河南，延袤千里，巡盐一差，驻札（？）扬州，岂能遍及。

可知其范围极为广大，不只如此，所主管的食盐的税收可是国家非常重要的财源，算是攸关国本，所以巡盐御史的能力和品德一定要很高，绝对是皇帝十分信任的人，等于是皇帝的心腹。那么可以想见，林如海是可以直接向皇帝写奏折、和皇帝当面讨论政务的栋梁大臣，这哪里是贾家所能比拟的！

而黛玉就是在贵族世家中诞生、成长的，又是钦差大臣的掌上明珠，怎么可能会受人欺侮？果然，在贾敏过世以后，贾母心疼她没有母亲的照顾和教养，林如海也认为这个小女儿没有兄弟姊妹的扶持，所以都赞成把小黛玉送到贾府，那里有很多长辈和同辈亲戚可以照顾她、陪伴她，比她自己一个人孤伶伶地留在林家要好得多。

就这样，年纪大约六七岁的黛玉便上路了。她在扬州搭上船，家庭老师贾雨村另外乘一艘小船跟在后面，一路往北京出发了。现在可以想得到了吧？黛玉乘坐的一定是官船，可以畅通无阻，而她从扬州到北京，走的又是哪一条水路？那一定是京杭大运河，从江南的杭州到北京，这条运河长达一千多公里，是明清时期的南北交通动脉，所以不只是林黛玉，后来薛家上京时也是走这条路线。

而这一趟从南到北的船运行程，可是黛玉人生中唯一的一次长途旅行，从此她再也没有离开过京城一步。要注意的是，这一路的整个过程显然很平安顺利，因为体弱多病的黛玉并没有出现任何不适的情况，算是一个好兆头。等黛玉抵达了北京，必须先在通州下船，通州是京杭大运河北端的终点站，而黛玉一下了船，贾府派来接她的轿子早已等在那里了。

轿子又代表什么意义呢？那可不是一般的交通车，几乎所有的读者都不知道，在明、清这两个朝代，轿子就是权力、地位的象征，所以并非人人都可以乘坐。例如跟着黛玉一起上京的贾雨村，他虽然是黛玉的家庭老师，却没有轿子可坐，得自己想办法到贾府去，即是因为他的身份不够高，等到以后他当了县太爷，上任时坐着一顶大轿，这便显示了身份的转变。

所以说，贾府派轿子来接黛玉，那是一种高规格的接待。这种高规格一直持续下去，直到黛玉进入贾府，晚上安顿下来都是如此，只可惜读者都不了解清朝王府的规矩，所以才产生了很大的误会，把林姑娘当成了寄人篱下的灰姑娘。

高规格接待的宠儿

首先，黛玉的轿子一路到了贾府，先经过东边的宁国府，再到西边的荣国府，因为古人以东边为尊，东边即是哥哥宁国公的坐落处，身为弟弟的荣国公当然就住到西边的府宅了。现在要特别注意的是，当时宁国府“正门却不开，只有东西两角门有人出入”，同样的，西边的荣国府也是如此，黛玉的轿子并不是从大门抬进去，而是“不进正门，只进了西边角门”。为什么会这样呢？很多同情林黛玉的读者便误会了，以为贾府欺负这个可怜的孤女，连正门都不给她走，像个委屈的小媳妇似的，只能走边门！这种印象实在太深了，也太普遍了，以致林姑娘变成了灰姑娘，得到了大家一面倒的同情。

但这恰恰是一个好机会，让我们知道原来同情心很容易放错对象，也颠倒了事实，只要缺乏理性和知识！以黛玉来说，她的轿子之所以会从角门进去，是因为遵守王府的规矩，大家都一样，不是只有黛玉。有一位铁帽子王的后代，叫做金寄水，他从小在睿亲王府中长大，父亲是最后一代睿亲王，如果民国没有成立，他就会当上睿亲王了。这位金寄水先生告诉我们：十二家铁帽子王的王府建置都是采用“大式”做法，府门又称为宫门，都坐北朝南，而府门东、西各有角门一间，均叫阿司门，供人们出入。

请特别注意“府门东西各有角门一间，供人们出入”这两句，金寄水又说：“王府的府门是终年不开的，人来人往都走角门。但是，一到王府主要成员结婚那天，府门必须大开，只有知其王府礼制者，能看出府中是在办喜事。但是，宾客车辆依旧出入角门。”这就是为什么黛玉的车驾抵达荣国府以后，“却不进正门，只进了西边角门”，原来都是曹雪芹对贵族世家风范的自然展现。如果我们了解这是王府的礼制规范，便不会把这一现象误解为黛玉受到贾府欺负，而得出谬以千里的推论了。

再看黛玉进入荣国府以后，便是和亲戚们一一相见的场面，在这整个过程中，黛玉也都是人人尊敬、疼惜的贵客和宠儿。以下即一项一项来看。

首先，黛玉当然要拜见最高的长辈，贾母。可当时的情况是：“黛玉方进入房时，只见两个人搀着一位鬓发如银的老母迎上来，黛玉便知是他外祖母。方欲拜见时，早被他外祖母一把搂入怀中，心肝儿肉叫着大哭起来。”连拜见之礼都省了。后来在谈话的过程中，提到贾敏如何得病，如何请医服药，如何送死发丧，贾母禁不住伤感之情，黛玉又再一次被搂入怀里呜咽起来。如果用今天的习惯来看这样的描写，那就会看不出奥妙了。

所以我要提醒大家注意：在《红楼梦》里面，只要是这种上对下亲昵的肢体动作，都代表了上位者的喜爱，也因此带有提拔的含意，例如宝玉的嫂嫂李纨，便曾经揽着平儿给予极大的赞美。第三十九回说，当时大观园正在热热闹闹地吃螃蟹宴，凤姐派她的贴身大丫鬟平儿过来，拿一些螃蟹回去吃，而因为平儿这个人就像她的名字一样，又平和、又公平，所以大家平日都很喜欢她，此刻便拉她过来一起坐下，正是重视她、提拔她，让她平起平坐的表示。

而平儿是很守分寸的好女孩，当然不肯逾越分际，这时李纨坚持拉住她，笑道：“偏要你坐。”于是把平儿拉在她身旁坐下，还端了一杯酒送到她嘴边，平儿连忙喝了一口便要走。李纨道：“偏不许你去。显见得你只有凤丫头，就不听我的话了。”说着又命嬷嬷们：“先送了盒子去，就说我留下平儿了。”这是要让忙碌尽责的平儿休息一下，给予特别照顾的意思。然后李纨揽着她笑道：“可惜这么个好体面模样儿，命却平常，只落得屋里使唤。不知道的人，谁不拿你当作奶奶、太太看。”这段话更清楚显示了李纨对平儿的赞赏与不舍。

在这里读者可不要误会，以为李纨会揽着平儿，是因为她这个寡妇独守空闺，几年下来就有了同性恋的嫌疑，这实在是无中生有的穿凿附会。如果认真而客观地了解《红楼梦》的世界，便会发现：从这整段情节来看，李纨很明显是心疼平儿，她的人是这么优秀，命却这么不好，所以藉这个机会特别补偿她，以主子的身份揽住平儿这个女仆，即为一种提拔的用意，并且还特别把平儿留下来一起吃螃蟹，让她不用再到处奔波，帮凤姐办事，而可以歇歇脚，和主子一起享受美食。同样的，李纨会伸手揽住平儿，就是以主子的身份给她的提拔和荣耀啊。

也正因为这时伸手揽着她，才顺势摸到了一大串钥匙，李纨便感叹说：

我成日家和人说笑，有个唐僧取经，就有个白马来驮他；有个刘智远打天下，就有个瓜精来送盔甲；有个凤丫头，就有个你。你就是你奶奶的一把总钥匙，还要这钥匙做什么？

李纨从这一串钥匙发挥，极口称赞平儿就是凤姐的钥匙，那可是无与伦比的赞美！想想看，凤姐是何等精明干练的人物，平儿能当她的钥匙总管，岂不证明平儿的卓越程度吗？所以说，李纨伸手揽住平儿的举动，便相当于贾母搂住黛玉一样，这种上位者对下位者的肢体亲昵，都是表示宠爱、欣赏和提拔的意思，是我们应该要正确了解的。更何况贾母还哭着叫黛玉是“心肝儿肉”，那就与宝玉的地位没有两样了。

果然，连贾母如此地位崇高的老祖宗都这样表示了，其他的大家长们也全部一起跟进。首先是王熙凤，她一来到现场，便表现得十分亲昵、热络：

这熙凤携着黛玉的手，上下细细打谅了一回，仍送至贾母身边坐下，……又忙携黛玉之手，问：“妹妹几岁了？可也上过学？现吃什么药？在这里不要想家，想要什么吃的，什么顽的，只管告诉我；丫头老婆们不好了，也只管告诉我。”

请注意，其中凤姐连续两次携着黛玉的手，又把黛玉送到贾母身边坐下，这更进一步做了补充说明，告诉我们，原来黛玉还没来得及拜见老祖宗，便被搂在怀里，之后根本还和贾母坐在一起，那岂不等于是昭告天下，黛玉就是和她平起平坐的宠儿吗？于是乎，另外两位女家长也不能怠慢了，依照伦理顺序，首先是邢夫人顺道带黛玉去见大母舅贾赦，当时“大家送至穿堂前。出了垂花门，早有众小厮们拉过一辆翠幄青紬车。邢夫人携了黛玉，坐在上面，众婆子们放下车帘，方命小厮们抬起”，到了东大院贾赦的住所，“众小厮退出，方打起车帘，邢夫人搀着黛玉的手，进入院中”，黛玉坐了一刻后便告辞，邢夫人亲自送至仪门前，又嘱咐了众人几句，眼看着车去了，方回来。

请注意，在这一段过程中，邢夫人不但是牵着黛玉的手一起坐在车上，接着还“搀着黛玉的手，进入院中”，这里用的是搀扶的“搀”字，那是多么小心翼翼的动作啊，一般应该是晚辈对长辈的礼貌才对吧？现在却居然反过来了。再看黛玉告辞以后上了车，邢夫人不仅嘱咐众人细心照料，并且“眼看着车去了，方回来”，显然她还留在路边守望一阵子，目送车驾远去才转身回房，表达出依依不舍的挂念。由此林林总总可见，都表现出黛玉极端受宠的处境。

接着是去拜见二母舅贾政，黛玉在老嬷嬷的带领之下：

到了东廊三间小正房内。正面炕上横设一张炕桌，……王夫人却坐在西边下首，亦是半旧的青缎靠背坐褥。见黛玉来了，便往东让。黛玉心中料定这是贾政之位。因见挨炕一溜三张椅子上，也搭着半旧的弹墨椅袱，黛玉便向椅上坐了。王夫人再四携他上炕，他方挨王夫人坐了。

在这一段描写里，也要特别请大家注意，原来古人以东为尊，所以炕上的两个座位里，东边的一个一定是贾政坐的，黛玉当然懂这个礼数，因此当王夫人让她往东坐的时候，黛玉绝不敢僭越，刻意选了比炕低一阶的椅子上坐下。但因为王夫人“再四携他上炕，他方挨王夫人坐了”，所谓恭敬不如从命，晚辈对长辈再四表达的好意却之不恭，此刻必须遵命上炕，却又不能坐到东边的位置上，那就得和王夫人一起挤在西边的位置了，岂不又显示出平起平坐的地位吗？接着，“一听到老太太那里传晚饭了，王夫人忙携黛玉从后房门由后廊往西，出了角门”，然后“王夫人遂携黛玉穿过一个东西穿堂，便是贾母的后院了”。我想你现在已经有概念了，应该注意到在这个行动的过程里，王夫人也是一直牵着黛玉的手呢。

如此一来，算一算总共有四个人携着黛玉的手，包括：贾母、邢夫人、王夫人和王熙凤，其中辈分最高的三位还让黛玉与她们平起平坐，而这些人都是贾府里权力最大的女家长！由此看来，在在都显示黛玉的地位崇高，事实上她从来到贾家的前一刻起，便受到全家的礼遇与疼爱。

然后，当王夫人牵着黛玉进到屋里准备入席用餐的时候，又发生一件和座位有关的情节。当时黛玉的座位也是最尊贵的一席，小说中说：

贾母正面榻上独坐，两边四张空椅，熙凤忙拉了黛玉在左边第一张椅上坐了。黛玉十分推让。贾母笑道：“你舅母你嫂子们不在这里吃饭。你是客，原应如此坐的。”黛玉方告了座，坐了。

很明显的，黛玉之所以要“十分推让”，就是知道那个位子是很尊贵的客座，自己担当不起。但贾母要黛玉接受这个安排，明确地表示她是贵客，理当如此，黛玉才敢坐了下来，可见黛玉身为贵客、娇客的地位十分明确。

最后，再看当黛玉刚到贾府时，贾母特别吩咐说：“请姑娘们来。今日远客才来，可以不必上学去了。”于是迎春、探春、惜春这三姊妹来到了现场，和黛玉相见。想想看，这么重视读书教育的大家庭，能让姑娘们不用去上学的理由一定是大事件，显然黛玉正是一个贵客，否则贾家的姊妹们何必费事过来一趟，还穿上正式的礼服，也即黛玉眼中所看到的“其钗环裙袄，三人皆是一样的妆饰”，那可是在过中秋之类的大节庆或大场合时才需要穿戴的仪式服装，其中包括第七十三回“懦小姐不问累金凤”这段故事里，迎春被奶娘私自拿去典当的累丝金凤！

看到这里，事实再清楚不过了，小小年纪的黛玉，从一开始就是贾府以高规格礼遇的贵宾和宠儿，和读者们常见的误解完全相反。

最后，总结一下这章所讲的重点。从种种情况来判断，黛玉来到贾府的整个过程，一路上都是高规格礼遇的贵宾，包括哪些情况呢？

第一是从京杭大运河下船以后，贾府便打发了轿子来迎接，而轿子在明清时代就代表了权力与地位。

第二，黛玉从角门进荣国府，那是王府的规矩，完全不是亏待。曹雪芹也藉此来反映贾府的豪门气象，并非一般人家所能企及。

第三，从贾母、邢夫人、王夫人、王熙凤这些贾家最有权位的女家长都万般招待，又搂在怀里、又牵着手、又坐在一起，都充分表示黛玉是备受疼爱的超级宠儿，注定了黛玉在贾家的优越地位。

第四，难怪嫡系的三春可以不用上学，还穿戴了大场合才需要的礼服来迎接她。

所以说，林黛玉是贾府的掌上明珠而不是受人欺负的灰姑娘，这才是事情的真相，我们不要再一直被流俗的成见给误导了。

‍编辑 贺曦