记忆中，年画是贴起来的风土人情，也是年味的一部分。

颜朝俊展示新年作品《吉祥如意》的“卧牛”木版年画。　张金川　摄

在福建漳州古城“俊记”漳州木版年画传习所内，《状元游街》《吉祥如意》《花开富贵》等一幅幅色彩明快、造型新颖、富有漳州文化和新春元素的木版年画吸引不少爱好者前来参观体验。

颜朝俊用棕刷在镌刻图案的梨木平板上涂上特质颜料。　张金川 摄

“先用棕刷在镌刻图案的梨木平板上涂上特质颜料，涂的时候要用画圈的形式，动作要快。再铺上红色的纸，最后用长刷从中间向四周画圈按压……”漳州木版年画省级传承人颜朝俊边向参访者介绍边操作，片刻，新年作品“卧牛”木版年画便呈现在纸上。漳州木版年画起于宋，兴于明清的民间艺术，与天津杨柳青、江苏桃花坞、四川绵阳等地共享“中国民间四大木版年画”的盛名，于2006年入选第一批国家级非物质文化遗产名录。据颜朝俊介绍，漳州木版年画以颜氏家族的老店为首，经过几代传承人的努力，至清末民初时，几乎形成一家独大的格局。

颜朝俊向木版年画爱好者介绍文创作品。　张金川 摄

明清时期，随着漳州对外贸易港口月港的兴起，漳州木版年画曾一度借助繁荣的海上贸易，远销东南亚、日本等地。到了20世纪初，漳州联仔街、香港路、台湾路一带集中大批年画店、春联店。每到联仔街摆售年画时，就意味着年关近了，年味浓了。

现年47岁的颜朝俊是颜氏木版年画第七代传承人，为专心投入传承和保护木版年画，于2018年辞去工作，致力于让传统年画对接文化创意产业。“漳州木版年画由于其寓意吉祥平安和带有浓烈的闽南文化元素，深受漳州人民的喜爱。”颜朝俊接受记者采访时说，随着时代进步，印刷术更新，传统木版年画走向没落，甚至一度消失在大部分市民的视野中。由于年画作坊大多停业，出现了传统民俗文化和技艺传承上的断层。

重操父亲留下的刻刀后，颜朝俊一直考虑如何才能复兴祖辈留下的老手艺，如何才能让非遗重新进入市民的生活。这几年来，颜朝俊除了整理旧版外，还依靠一些旧图纸，复刻了许多传统木版年画。他在不断寻找古老闽南年画图案的同时，还对年画图案进行了创新，“目的就是要让那些留存在老一辈记忆中鲜活的图案重现江湖。”“在以前，年画是过年过节的生活必需品，有市场，而今已失去生活必需品的地位，成为一种工艺品、装饰品。”在颜朝俊看来，木版年画既要创新，又要留住传统的味道。据颜朝俊介绍，去年一文创企业找上他，尝试让非遗与文创结合。首个合作文创产品就是红包袋，将一些优秀的传统年画印在上面。

颜朝俊把台湾木版年画《剑狮》与漳州木版年画《狮衔剑》对比。　张金川 摄

“这些融合木版年画的红包袋一经推出，获得许多人的青睐，特别是年轻人。”红包袋的成功，给了颜朝俊莫大的信心。随后，他专心投入，不断创新年画题材，将漳州的地方特色融入年画中去，将年画元素融合到搪瓷杯、T恤、书签、冰箱贴、鼠标垫等等。“传统的漳州木版年画技艺可以和当代设计结合起来，让年轻人参与进来。”谈及未来，颜朝俊信心满满。他表示，坚持复刻与文创两条路并行，开展“非遗进校园”活动，让更多的青少年了解、学习漳州木版年画。

颜朝俊介绍，漳州与台湾的年画风格大同小异。　张金川 摄

采访中，颜朝俊还特别向记者介绍漳州与泉州、台湾的年画风格大同小异，并把台湾木版年画《剑狮》与漳州木版年画《狮衔剑》对比。颜朝俊表示，闽台有着共同的民间信仰，两地年画中也存有古老的元素，“这些文化就是中华民族凝聚力和文化自信的根源脉络，若有机会时要跟台湾木版年画传承人交流下。

编辑 陈冬云  审读 韩绍俊 审核 张露锋 李怡天