东方风来丨寄荃堂诗书画展前言

“好风相从”这个展名，本是堂友陆蒙先生一方印章的印文。8月初，在线上预展时，此印一经刊布，立即就有堂友发来赞语——

昨日看到“好风相从”，好贴切，好喜欢。（吴越）

好风相从，满堂生辉。（贾妍）

好风相从，佳作迭出。（于勤）

……

起初，在商议这次展览的展名时，我本无意用此，觉得多少带点自褒自炫的意味。我拟了一个平实简单的展名，还请陈浩先生题写了展标。然而，到了设计展览图录和海报的时候，陈浩先生径直把“好风相从”用作了展名和书名，却把他自己题写的原名废弃了。他给我讲了若干理由，还说这是几个朋友一起商定的，还说这四个字都是从苏东坡、陆柬之、王铎等书法大家的作品中，好不容易集纳出来的……事已至此，我只能认可他的美意——毕竟陈浩先生是这次展览的首倡者和总策划，他说话当然是算数的。

“好风相从”是个分量很重的词语。元典出自唐代司空图的《诗品·高古》，原句云：“畸人乘真，手把芙蓉。泛彼浩劫，窅然空踪。月出东斗，好风相从。太华夜碧，人闻清钟。”显然，这是状写一位得道“畸人”的超然行止，岂可贸然自用？我之所以不主张以此为名，根源即在于此。然而，陈浩先生既已定名，那我势必要为其作个“別解”。孔夫子说：“必也正名乎，名不正则言不顺。”好在“诗无达诂”，自古已然。对于古人的诗意，后人可以依照自己的理解，另做一番解释。那么，当我们把“好风相从”用作寄荃堂三周年书画展的展名时，也就不免要与古代的语境适当“疏离”，进而对“好风相从”的当下意味进行一番重新阐释。

“好风”为何？我们不妨把它理解为当下正在兴起的传统文化复兴之风。弘扬中华传统文化，守望古老的中华文明，乃是三年前我与刘敬涛先生（自诩堂官）创办寄荃堂公众号的“初心”，也是三年来始终不渝坚守的一个文化路向。我相信，众多堂友渐次聚拢一堂，也是因为趣味相近，志同道合。大家在寄荃堂这片小小的园林中，以文会友，切磋艺术，交流感想，增进友谊，皆因此处有着浓郁迷人的传统文化熏风，有着静逸朴雅的古风，有着远离功利的清风——这些风皆为“好风”，拂人心田，沁人心脾，动人心魄，感人肺腑。我们相从于这样的“好风”之中，顿觉心旷神怡心胸开朗心神舒畅。曾有堂友说，文化的魅力是无穷的，一旦沾上传统文化，就会让人“上瘾”。说得一点不假！如此说来，我们都是对传统文化上了瘾的人，今天能聚集在寄荃堂里，就是缘于这股醉人的文化熏风——“好风相从”，斯之谓也！

早在上世纪九十年代初，我就在《东方既白》一书的自序中写道：“书中贯穿着我的一个强烈信念，那就是‘21世纪一定是东方艺术崛起的世纪’。”如今，我们已身处21世纪了，回望当初，我感到欣慰。不只因为我当年的预言今天正在逐渐变为现实，更因为百年前一度被轻视被贬损被摈弃被扫荡的中华传统文化，如今正以强劲的势头回归和复兴。基于这个理念，我从李贺那句名诗“东方风来满眼春”中截取四字，用作本文的标题——“好风相从”来何处？“东方风来满眼春”。

寄荃堂不过是个自媒体小号，从未做过任何推介，也无意充当“网红”或者“大咖”。我们本来只是自娱自乐，把自以为还拿得出手的文字挂到网上，一来自己取阅方便；二来如果有人喜欢，那就分享交流，大家同乐。我们根本没想到会有这么多朋友，与寄荃堂同声相应同气相求，更没想到三年后还会办起如此规模、如此档次、如此精彩的堂友书画展。欣赏着一幅幅精品佳作，我眼前不禁浮现出一个个熟识的面容，进而回忆起一段段与之交往的难忘场景——我的天南海北、四面八方的好友们，问一声“别来无恙”，我想念你们！

本次展览，在陈浩先生倡议下，诸文友响应者甚众，妙构佳作纷至沓来，既有年届耄耋之长者，也有风华正茂之新秀，更有学界精英和艺坛翘楚，或诗文，或书画，皆为“好风相从”而来，共襄其盛。参展艺术家近百位，参展书画及篆刻作品超百幅。以如此豪华的文化阵容、如此精彩的艺术精品、如此隆重的纪念方式，来为一个小小公众号的三周岁庆生，我不敢说是史无前例，但绝对可以说是世间罕有。侯某何德何能，竟得众多挚友如此倾情鼎助和加持，真可谓：同道深情，融汇于点画流美；知音相契，沉浸于字里行间。值此“好风相从”书画展开幕之际，请允许我：顶礼致谢！

（2020年10月1日国庆节暨庚子中秋，于北京寄荃斋）

见习编辑 连博