登高必赋 佳作传世——专家解读古诗词中的重阳节

“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”时年十七岁的唐代诗人王维漂泊于洛阳与长安之间，写下这首《九月九日忆山东兄弟》，描摹出游子在重阳之日的思乡之情。昨日又值农历九月初九，人们登高望远、秋游赏菊、享宴高会，感恩敬老，中国传统文化之风再次因古老的节日而在人们心中得到强调。对此，记者采访了山东大学儒学高等研究院教授孙微。

重阳节源自天象崇拜，起始于上古，普及于西汉，鼎盛于唐代以后。据现存史料及考证，上古时代有在季秋举行丰收祭天、祭祖的活动；《吕氏春秋·季秋纪》中收录，古人在九月农作物丰收之时祭天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。这是重阳节作为秋季丰收祭祀活动而存在的原始形式。唐代是传统节日习俗揉合定型的重要时期，其主体部分传承至今。

据资料记载，“九”数在《易经》中为阳数，“九九”两阳数相重，故曰“重阳”；因日与月皆逢九，故又称为“重九”。随着时代的发展，传统节日中的部分文化习俗被剥离掉，同时又被赋予了新的含义。在民俗观念中“九”在数字中是最大数，有长久长寿的含意，寄托着人们对老人健康长寿的祝福。而2012年全国人大常委会修订通过的《中华人民共和国老年人权益保障法》更是将每年农历九月初九规定为老年节。

重阳节在历史发展演变中杂糅多种民俗为一体，承载了丰富的文化内涵。有关于重阳节思亲的书写，在中国的古诗词中尤为突出。孙微告诉记者，这种对人类情感的共通的书写，早在《诗经》的《魏风·陟岵》之中就有记载。全诗三章，每章六句，以幻境的创造，想象与怀忆的融会，讲述了远在他乡服役的征人，想象自己的父母兄长在家乡正在思念他，抒发了主人公思念家乡的情怀。

而在他看来，描写重阳节的诗句中，杜甫的作品尤显深刻。这其中，就有人们所熟悉的《登高》：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”

而《九日蓝田崔氏庄》在他看来则尤显意味深刻：“老去悲秋强自宽，兴来今日尽君欢。羞将短发还吹帽，笑倩旁人为正冠。蓝水远从千涧落，玉山高并两峰寒。明年此会知谁健？醉把茱萸仔细看。”

他认为，文中对“孟嘉落帽”典故的运用，把诗人内心悲凉而又强颜欢笑的心境淋漓尽致地表达了出来。而该诗中源自自己人生经历与家国情怀的慨叹书写，也让这首诗成为了孙微眼中杜诗中的压卷之作。此外，孙微认为，之所以有大量关于重阳节的诗词诞生，与古代士大夫所必须具备“登高必赋”的才能与习惯不无关系。在《韩诗外传》卷七中提及：“孔子游于景山之上，子路、子贡、颜渊从。孔子曰：‘君子登高必赋，小子愿者何？’”

编辑 董雯静