西乡有座王大中丞祠 | 第五章 呜咽的海疆

郭海鸿

第五章

呜咽的海疆

深山驻留（二）

（接上期）

进入冬天，在第二次迁界的浪潮中，温阿贵和舅子们两家被冲散了。舅子们带着老岳父，随着人群往不同的方向去了，而温阿贵和村里的乡亲们，也没有像出来时那样抱团，而是各自为战，前脚走的，不再管后脚走的，后脚走的，跟不上前脚的，第一次迁界的难民，和第二次迁界的难民混合在一起，向内陆逃去。他们没有“安顿”这个概念，只知道奔走，今天这里，明天那里，只知道离家乡越来越远。因为到处都是流浪的人，拖家带口，到处都被翻找、折腾过了，谁也不知道哪个地方能停下来。

如果说西乡村民温阿贵家中两位老人的意外亡故，是对这个家庭的沉重打击，那么，在这个迁界历史时期，无辜死亡的老百姓，已不仅仅是数字，而是一块土地上的血泪记录。

虽然经历了强令驱赶，东躲西藏，苦不堪言，温阿贵和大部分迁民一样，还抱有“很快就可以回家”的幻想。一开始乡亲们都能咬紧牙关，抱成一团，艰难度日，谁也不忍妻离子散。可是，颠沛流离的日子久了，带出的银两也用尽了，生活毫无着落，就出现了“夫弃其妻，父别其子，兄别其弟”的凄惨场面。

做丈夫的哭着送妻子走，说：“你暂且跟他人去做婢女吧，免得大家都死在一块。”做父亲和兄长的眼含泪水，命令儿子和兄弟离开，说：“你暂且到人家去打工吧，能养活自己就行了。”还有被逼得卖儿卖女的，“斗粟一儿，百钱一女”，被卖入大地主家。有的地主根本“不捐锱铢，不烦粒米”，就让人家全家都成了他的奴隶。那些无处安身的人家，身强力壮者去投军，混口饭吃，年老体衰者和妇女儿童就只能沿途乞讨。也有重廉耻的人家，不愿行乞，无计可施，就到荒野采来毒草研水，举家同饮而死。

起初，温阿贵听到的悲惨事件，多是发生在“外村人”中，后来，一同迁出的西乡、福永、归德、南头乡亲里，也出现了许多夫妻分散，卖儿卖女的情况。他感到了后怕，这日子怎么过下去，接下来还会发生什么？！

同时期广东新会乡土诗人、江门水南人黄居石也是“迁海移界”的受害者，他被迫离开故乡，迁徙到肇庆谋生。期间他写了许多反映“禁海迁界”导致民不聊生的写实诗歌，最出名的要数长诗《徙村行》，诗云：

新朝防海不防边，威令雷行刻不延。

相传徙村诏昨下，居人犹疑未必然。

已报大人巡海上，力役征徭交鞅掌。

令尹仓皇出郊迎，牛酒猪羊忙馈饷。

犹恐菲薄慢王师，计田派饷日公议。

民力竭矣胥吏饱，岂无老弱死鞭笞。

惊看村前一旗立，迫于王令催徙急。

携妻负子出门行，旷野相对啜其泣。

孰无坟墓孰无居，故土一旦成丘圩。

此身播迁不自保，安望他乡复聚庐。

君不见咸阳三月火，顷刻烟尘起青琐。

吁嗟，谁绘郑侠图，流离载道天难呼。

回首昔年烟火地，青青草树暮啼乌。

黄居石诗歌所反映的，是江门新会的迁界状况，和新安县一样，新会也遭到迁界的残酷破坏。有统计数字表明，禁海迁界政策实施八年，新会沿海农村毁掉良田50余万亩（占新会全县田亩总量的六成以上），被迫离家迁徙到异地的新会百姓8000户，约占全县户数五成以上。可见，以新安、新会为代表的迁界县份，遭到何种冲击破坏。

一转眼就过去了四年。不知辗转了多少个地方，现在温阿贵落脚在东莞常平的一个深山老林里，在一位本地人的帮助下，驻留此地，和一家路上相识的南头人结伴，搭棚落脚，本地人允许他们开了几块坡地，种上番薯、木薯等，山脚下的水沟边种上些芋头，算是过上了一段相对稳定的日子。（未完待续）

摘自《祠堂记：巡抚王来任的来与去》