民无信不立——叙孟子游武鸣有所感丨高中组省级三等奖

《民无信不立——叙孟子游武鸣有所感》

作者：刘培锦

学校（单位）：深圳市宝安中学（集团）高中部

指导教师：胡旖航

盖公元前320年，孟柯游说孔孟之道于诸列国也，去已十七年。正说道于魏，而言王非采，道不进双耳也。望道不得其国纳，心塞，而舒于玩乐也。故游于奇山怪石碧水，行万山思不政也。桂林过，南宁即，柯客居于此。

夜有视书，微烛台张，一陈竹轴，子细读也。并有思之于先子之道何处行。眼早惫，况日下已行长径，筋骨酸力难止，而子细读一言于大字之附标源子。其夜深，风拂掠面，时急时缓，烛熄也。夫子眼闭，柱香时过，嘴有言：“何有诚哉？望先师点路，斯感不得也。”隔夜月下梢枝，星银散尽新日芒，子缓觉日起，又渐闻几雏叫，知天已明，起而非续趴于数卷也。子读之于卷，视其先子之言之子标：“民无信不立。”子思之：信乃民之本，不正身多以无信也。或无信于法，失信于民，背信于德，乱社污风，君定无心于无为而治，社稷安能居大道哉？人心不正，心信定无，且众不诚，则盗劫杀叛之案多矣。何论安国哉？无论强国于中原也。何以至诚，人何以心存信哉？或如荷茎杆之身充泉，其水净如诚，可谓为君子。何寻其子？平生久不见矣，无例以参也。子故游县村之郊，以可寻道至也。

子至武鸣一村，略赏风光。象山挂璃，林层岩递，鹅舞鹤立，扁舟夫一，山梯田倚，菜迎气起，年华奇景，不绝如绎。夫子谓然叹曰：“如景净遍列国，定不苦论政，游政兼行也。”

入一门户家，子略谈于一老卿：“长者可安吾一食哉？”老卿答曰：“壮生何居此言？进也，定给于食共。”老卿观柯之貌，二言曰：“子有书生气，定阅万卷矣。才言心怀志，却不得此生而现。生之苦广展于眼眸之光泽，稍暗而带微光丝也。”子曰：“长者所言过矣，赞卑辈之言过矣、过矣！”老卿遂言语曰：“何事之忧？扰得言乱也。正言不畅，是为谦矣。赏汝之佳心，问吾此老物，无伤乎。”子急者言：“无事也。略为些杂事耳。长者起灶，卑辈身携碎银，待吾采许菜之于市也。”语落，子去不见踪。

柯绕一山，过三河，终至县市。子游于市，举碎银得斤两许菜。归至村，已是巳时。烈日当头，见途陈有许篮，篮中盛菜，框耳悬壶，壶囊纳银，有童子者，背附竹篓，举许碎银，掷竹壶中，起菜飞框，咏而归。夫人疑者奇此，端视其物，妙哉而非解。疾步于径，重见老卿，问之：“微身存一问？乃……”“莫言其事，灶起火生，汝菜何处。”老卿气之断言而曰。子曰：“愚身也。落于径处。童子多之，盖回不见矣。”老卿曰：“非。村之人本善，非己身之物不取，只求以物易物，不谋也。夫子安不见多竹篓盛菜之处邪？民多采于晨，而置篓于地，并挂竹壶，以易置银。由此观之，民心正也。”子曰：“彩！吾常见矣。民族善此，卑辈所采之菜定可曰。黔首诚信也，无不安于盗者，以物易物，乃信任也，不为利己哉。吾常曰先子者之书，卷有言：‘民无信不立’。诚者，天之道也；思诚者，人之道也。人皆诚于行，果必净无愧也。德充阡陌，信满于心。”柯言落而行，疾至摊处，子见童群护者也。柯见其菜，大说。子语云曰：“尔等置此地为何故？其阳烈，吾忧尔等之身。”童有伯者言：“无伤矣。子遗菜于此。往游之士多，不明其心，守之因其虑。”子回篮而嘉于提携：“尔等至诚，无丝心所欲窃也。”柯感激涕零，取碎银以谢。童皆拒：“先生过矣，非己之物，虽一毫而莫取。护此不取为本，非吾辈之功也。故不受。”子曰：“彩！非己之物不取。皆晓《里仁》有言：‘君子喻于义，小人喻于利。’尔等皆君子。德中所诚信，延千年而不失也。”柯回而述之于卿，老卿与也，畅食于桌，苦思得解。别途行前，子二有嘉言：“诚哉斯言，千年后定见此地菜篓仍现。仁者故以此多矣，德以此散光矣。”老卿说，柯乐游余山，传其事于他处，言其政思于民。故民心大有仁哉。

至今南宁武鸣，如夫子者所言其是。仍无人照看菜篓，民多以人民币置于瓶中，诚信之源流而不涸塞。《周易》有言：“人之所助者，信也。”马先训而后求良，人先信而后求能。

今世必人人扣诚信之扣，塑社之和气。诚信虽简，而高于万德焉。中华之所兴，诚信不得缺。菜篓之行人皆可行，何曰不可行。人之正心，诚信首行。人皆如此，万世康乐也，国必富强也，民族必兴也。柯之言，敏者，续行矣；不敏者，事斯语矣。青年者，践诚信之事以助柯之愿也。

编辑 李斌  审读 徐恬  二审 桂桐  三审 李天军