我们熟悉的家乡有亲人的笑脸，有舌尖上的味道，有独特的民俗，当然还有家乡里的名字。地名，好像空气和水，仿佛从来如此，习惯成自然，反而不引人注目。其实，看似普普通通的地名却能让读者发现老地方的新风景，咬文嚼字中，厚重的历史文化扑面而来，有趣更加有情。

深圳大学人文学院特聘研究员，语言学博士卞仁海先生大作《深港地名文化比较研究》内容详实，体大思精，正本清源，是每个关心深圳的人都应该读一下的著作。虽是一部严谨的学术著作，却生动有趣，是从地名了解深圳历史文化的小百科全书。地理是横向的历史，历史是纵向的地理。纵横之间的节点，就是我们熟知的地名。地名在一座城市文化系统当中扮演着基础性和主体性角色，同时作为非物质文化遗产，起着承载乡愁和保留历史记忆的巨大文化作用。

作者发现，人们对深圳文化的认知更多的是其改革创新文化，对香港文化的认知多为中西融合的多元文化，两地的传统文化和岭南地域文化似乎都被其现代文化的光芒所遮掩。而对于两地的历史，甚至一度还有“小渔村”“文化沙漠”的认知。作为“非物质文化遗产”的深港地名，具有岭南特质，承载了深港悠久的历史文化；研究和弘扬深港地名文化，可以改变人们对深港文化的片面认知，同时也是深港文化建设的重要一环。

卞仁海认为，地名是历史的产物，地理的反映，也是一种以语言文字为载体的社会文化现象；地名浓缩了一个地方的集体记忆，拥有丰富的历史文化内涵，地名已被确定为“非物质文化遗产”，适用于《保护非物质文化遗产公约》。本书特别记录了48个深圳地名和27个香港地名的由来考略，令人耳目一新。一座城市的文脉得以延续，地名是重要载体。我国地名文化已有几千年的历史，形成了以语言、地貌特征等具有中华民族特色的文化符号载体。任何地名的产生，一般都反映出当时这个地名出现、存在和延续的一些因素，而不仅仅是一个地理坐标。

《深港地名文化比较研究》让我们更好地读懂深港。

比如，“福田”有“得福于田”的美好寓意；“盐田”因海边造田晒盐得名； “笋岗”曾经盛产竹笋，绿竹成林；“蛇口”则因地貌南高宽北低窄，形似出洞的蛇头，东侧山嘴，像张开的蛇口得名。

作者以“深圳”这一地名为例，细说来龙去脉。深圳古属东官郡宝安县（东晋331年置），因境内有宝山产银，且山中水源丰富，农业旱涝保收，既产宝物又有安定的农业生产生活，故名“宝安”；至唐肃宗时（757年），因憎恨“安史之乱”首领安禄山之“安”字，改“宝安”为“东莞”（因当地盛产莞草得名）；明万历年间（1573年），又从原东莞县析置“新安县”，新安之名，取“革故鼎新，转危为安”之意；民国时（1914年），因避免与河南省新安县名重复，又恢复旧名宝安县；1979年撤销宝安县，设深圳市，深圳之名，得名于深圳河（“深圳”是早期的客家移民对深圳河的命名）。可见，地名和语言、历史、地理、社会、民俗、文化等密切相关。

作者通过大量史料，厘清了深圳、香港同宗同源。作者说，深港历史上都同属宝安县管辖，曾有古南越族、广府人、客家人和福佬（闽南）人在此居住。深、港地名文化有很多相同之处，比如至今两地都保留有“车公庙”“笔架山”“东涌”“葵涌”“大磡村”“圆岭村”“田心村”“凤凰山”等相同的地名。深圳有5000余条街道、4000多个聚落地名和政区；香港有4000多条街道、5000多个聚落地名和政区。这些大大小小的地名就是深港两地的历史文化大全，它们反映了深港地区共有的古越族文化、广府文化、客家文化和福佬文化。比如，深圳的“上輋”、香港的“坪輋”应是古越族人留下的地名；深圳的“上沙”、香港的“尖沙咀”都是广府文化在地名上的反映；深圳的“钟屋”、香港的“苏屋”最早居住的应该是客家人；深圳的“田寮”、香港的“香粉寮”应当和福佬人有关。

这种基于史料严谨的叙述，对长期以来民间的误读进行了清晰解读，还原了历史真相。本书立足于深港地名的比较，从文化学的角度挖掘深港两地的历史和民俗文化，对弘扬岭南地域文化和创新文化、保护深港两地的地名文化遗产大有裨益。

我们的知识储备中，其实已具有对地名文化基本的了解，只是我们没有关注而已，这部著作，会让读者了解博大精深的地名文化，知其然更知其所以然。

比如地名的构成，有多种来源：

颜色（“山上冬夏积雪，四时望之色白异常”的长白山、黄河、鸭绿江）；形态（五指山、黑龙江）、气候（恒春）、方位（西柏坡）、商业（“盐运之城”山西运城）、职业（瓷器营）以至祈求（“天下大同”山西大同，让西夏安宁的宁夏、镇北堡）地貌特点（“急流漩其中、雄鹰舞其上”的鹰潭）等等。

有些特征一直保存到现在；有的虽已消失，如上梅林，梅花已不存，但地名仍继续流传。地名还能反映区域的地理特征。如《白鹿原》里的分布在黄土区域的“塬”。而带有涌、滘等词的地名只分布在广东水网地区，涌是小河，滘是水道分岔处。如深圳西涌，东莞道滘。

还有以位于山、水的方位命名。如太行山以西得名山西，云岭以南得名云南，洞庭湖以北得名湖北。位于山水南北两边的，多用“山水的专名 +阴（或阳） ”命名：山南、水北为阳，反之为阴。如衡山之南的衡阳，洛河之北的洛阳以及蒙阴、江阴等。

卞仁海以更为开阔的视野与更大的历史纵深感，对地名文化进行了剖析。作者说，地名是每个人对城市记忆的节点，它们不仅是一个地方历史的见证，文化的记忆，情感的寄托，更是若干年后的乡愁之根。

读这本书，读者可以对照深港地名，了解地名文化知识，发现新的风景，获得有趣的阅读体验。

作者简介

姜维勇，笔名禹安，作家、资深媒体人。深圳大学城市文化研究所特约研究员。中国散文学会会员，深圳作家协会会员，深圳评论家协会会员，深圳之窗城市阅读推广人、深圳之窗文化主播。《老龄健康》杂志主编。著有《明理：阅读的体验》《视野：深圳四十年掠影》等，并在《人民日报》《解放日报》《羊城晚报》《深圳特区报》等发表百余篇文章。

（原标题《地名文化：发现深港新风景——评〈深港地名文化比较研究〉》）

编辑 陈丽玲 审读 刘春生 二审 高原 三审 朱玉林