六场音乐广播剧《儒风开海峤》（上）

韩愈是唐代杰出的文学家、思想家、教育家。作为中国文化史上的重要人物，韩愈曾三次踏入转型期的广东并做出积极贡献。纵观韩愈一生，这只是其功业的一部分，但对于中华文化的统一、边疆文化的开发，他在广东的地位却是独一无二的。

元和末年，唐宪宗“佞佛无度，劳民伤财”，韩愈上《论佛骨表》，“欲为圣明除弊事”。谁知此举反而触动了圣怒，韩愈被贬赴当时仍属荒蛮之地的岭南。跌入人生谷底的韩愈，并没有选择消极避世，而是迅速调整状态，迅速适应陌生环境，重新从头开始“为生民立命”。韩愈被贬潮州前后才八个月，没有惊天动地的作为，却留下无数传说和故事。

音乐广播剧《儒风开海峤》所表述的正是以上内容。该剧将于今年12月正式上演，全剧歌词华达流畅、古雅深情，乐曲委婉深沉、典雅清新。

接下来，我们将用朗诵剧的形式，为大家简要介绍这部音乐剧的主要内容。

 序幕 

古远的潮州，地域广阔，平原、丛山绿树红花、生机蓬勃。三月二十五日，韩愈抵达潮州，初春的田野，一阵阵春风轻轻掠过。但韩愈是在夜里坐船抵达的，他还未能领略这无边的春色。倒是潮州的山川大地已经感知了——

一个新的时代就要马上开拓！

古城潮州有一条名为恶溪的大江，江水被金山阻隔；韩愈要经过的就是东边的水道，那里已经有鳄鱼出没。韩愈知道前面有许多困扰在等在他，但他所感受的欢愉却是在此时此刻……

教育，是韩愈一生的牵挂，到了潮州，他做的第一件事就是寻找课徒授业的行家。他找到沉雅专静的赵德，与他商量振兴潮州教育的谋划。他带着赵德，来到潮州城东双旌山，只见山峰逸秀，俯临江岸，形诸笔架。

他高兴地说：“双旌山名，不若改为笔架山，那耸立三峰，似已备载莘莘学子如椽巨笔！钟灵有翰墨惠风啊！”说着又从怀中掏出两棵橡木种子，与赵德在这办学新址细心地郑重地种下……

▲创作现场。

六场音乐剧《儒风开海峤》（下）

▲创作现场。

幽岭山麓，有一座灵山寺，住着一位高僧大颠禅师。韩愈虽然辟佛，但他尊重佛学的内涵，反对的是那些荒诞繁琐的形式。他觉得大颠“颇聪明，识道理”，与大颠交往交谈很有意思。

韩愈三次拜谒大颠，最后一次留衣拜别，惺惺相惜。

“留衣亭上三更月，照彻昌黎万古心！”作为唐宋八大家之首的韩愈，只有他，才能与这样一位南派禅宗大师对话，并留衣赠诗。

▲创作现场。

鳄鱼，是一种凶恶的动物，贪官污吏，也是一种凶恶的动物。当韩愈遇到这两种丑类的时候，他该怎样对付？韩愈想了很久很久，以他带罪之身、一己之力，只能对恶人恶物震慑、震慑、再震慑；对于普通百姓，他也只能尽力保护、保护、再保护。

于是，他写了一篇令人匪夷所思的奇文——《鳄鱼文》。他搭了一个祭鳄台，将《鳄鱼文》庄严地宣读、宣读、再宣读！

不能说这是一位文化学者可笑的迂腐，其实这饱含着这位文化学者的大智慧，和他那尽人皆知的大“企图”！

▲创作现场。

张华云先生说：“百代文宗的韩文公以谏迎佛骨获罪，贬来潮州当刺史。这对他是塞翁失马，对我潮则是福星高照。虽为期不过八月，其影响竟及千秋。从此文风鼎盛，人才辈出，有海滨邹鲁之称。观乎山川桥梁、祠堂橡木，无不姓韩，足见其感人之深远。”

是啊——

文星座耸开新像，

一洲芳草自青青。

文起八代尊北斗，

道济天下更何人？

从此江山改姓氏，

韩山韩水到于今。

民心如镜长相映，

八月居潮万古名。

本文图片部分由苏仕日（潮州）提供

朗读者 曾若明                

               

               

诵读/制片：曾若明，汕头市人，深圳市戏剧家协会副主席，深圳市宣传文化事业发展专项基金专家评审委员会专家。深圳保利剧院首任总经理，深圳曾兄靓声戏剧艺术表演工作坊创始人。深圳文体旅游局重大项目办公室高级咨询顾问。