《讲给大家的诗经》 李山 著 东方出版社2019年1月版

提到《诗经》，人们总会觉得这是一个古老玩意儿，离我们好几千年，字句艰深，与我们今日并不相干。好像除了在给孩子起名字时抱佛脚翻一翻，找几个字面好看的句子望文生义组合一番之外，再难有打交道的地方。字词的训诂、微言大义的阐发，那是专业学者的事情，怎么能说得上是“大家的诗经”呢？

其实不然。《诗经》里藏着我们这个民族很大一部分的“精神家底”，它的内容及神韵，是我们从未离开过的。且不说至今仍耳熟能详并见于日常引用的“窈窕淑女，君子好逑”“执子之手，与子偕老”等名句，就是我们熟悉的唐诗宋词中也有不少借鉴、化用《诗经》的地方。《诗》三百，其中所涉周人贵族之礼仪、四时农事之安排或许离我们今日已远，但其中流露的先民对自然的审美，对人与人之间关系的关怀，折射出的人情世故，却无不熨帖我们的生活，并能有所裨益于当下。

“《诗》，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名”，可见《诗经》从来都是为大家所常读的读物。然而“诗无达诂”，如何解得通，解得妙，解得活，并解得真挚感人，却很考验解诗人的功力，也很能见解诗人的性情。尤其是对我们来说，《诗经》产生的时代毕竟过去了几千年，不只字句艰涩，更有历代绵延层累建构的不同观念，分歧众多，贸然读来总有雾里看花之感。若有大家，能博采百家，信手拈来，对前人观点有所承继，又能在前人立论上自出心裁，别有灼见，不局限于字句训诂，从中还原彼时礼教、文化、世情与生活的点滴，参照以今日生活之思维、物质，出语性灵，带领我们重返朴素、生动而庄重的“诗经现场”，让古老的经典走向大众，岂不美哉？

李山这本《讲给大家的诗经》就称得上是放下身段来聊天的典范。展卷而读，从三坟五典到地方小调，旁征博引，嬉笑怒骂，通透不迂，有情有理，讲《诗经》，也可以当古代文化史，尤其是当周人“礼乐”文化简史来读。

博喻是想象力的体现，常被视为衡量作家才华的标志之一。如苏轼《百步洪》，形容一段百余步长的激流，“有如兔走鹰隼落，骏马下注千丈坡。断弦离柱箭脱手，飞电过隙珠翻荷”，炫技之余却无不妥帖，令人击节称赞。而好的讲解，也要善取譬喻，旁征博引，并非为逞才使气，而是方便法门，让人会心。如此书中对《邶风·凯风》的解读，从孟子到汉章帝到陶渊明再到闻一多，随手拈来，妙趣横生，让人对诗旨更能理解。

相比于李山上一本稍显琐碎重复的《风诗的情韵》，这本《讲给大家的诗经》编辑得更为顺畅好读。如对争议较大的《蒹葭》乃周人牵牛织女崇拜体现的讨论部分便予以删去，一些稍显冗长的考辨也都舍去，并加精巧的小标题予以提示，更便入门读者；整体篇幅也增加不少，对《雅》《颂》诸篇也有涉及，随文所附日本冈元凤纂辑《毛诗品物图考》的相关影像亦精美可爱。读 《诗》可以“多识于鸟兽草木之名”，这是孔子的谆谆劝诫，想来读此书者，图文并茂，定能有所体悟。

李山在这本书中对涉及婚恋题材的“国风”篇章颇有偏爱，发挥也极精彩。“何为好家庭，何为好家风”“对周贵族不伦婚姻的齿冷”“平凡家庭的晨间对话”“对不守婚姻礼法者的痛斥”“人情，生活的一种真实”等等，仅看各章标题，便觉有趣，而对古人字句的训解总能落到而今日常人情物理的实处，处处通达。古人今人的爱憎也息息相通，真正把诗读活，读到我们的生活中了。想来，不只是“小子”何莫夫学 《诗》，这些对今日的“大人”们来说也足资借鉴。或许他日可再做精简，集中主题，抽印几篇，集为戋戋小册，在全社会日益注重家庭、家教和家风建设却难有丰厚粹美之读本的今天，定将有更大的影响。如是，入国观之，“其为人也，温柔敦厚而不愚，则深于诗者也”。

编辑 陈冬云