来雅昌以书会友，体验古老文化的唐样弥珍

摘要

近日，雅昌艺术举行了第一场读书会——唐样弥珍——法隆寺金堂壁画，向读者介绍了日本招提寺的隔扇画和宝物、日本文豪与艺术家交游等。

近些年来，中国对日本的关注和研究越来越多。上世纪80年代，国家图书馆开始专门设立“日本出版物文库阅览室”，对日本文献进行专门的收藏、管理，并提供借阅。而雅昌艺术图书馆，作为深圳，乃至南方收藏日本古美术文献最多的图书馆，收藏有日本限量版摄影画册、民艺工艺、出版设计、装帧印刷等图书3000余种，也是第一个设立过“二玄社”专区的图书馆，并和二玄社合作出版了《中国古代壁画唐代陕历博藏》《昭陵陶俑精选集》《中国古代简牍通览》等艺术图书。

近日，雅昌艺术举行了第一场读书会——唐样弥珍——法隆寺金堂壁画，向读者介绍了日本招提寺的隔扇画和宝物、日本文豪与艺术家交游等，并在活动中邀请了从事日本古美术、中国佛教美术研究的马新华老师，以书会友，分享着对日本艺术的些许认知。

活动中，马新华老师给大家讲述了“奈良六大古寺”说法的缘由。实际上，最初日本是以“南都七大官寺”——大安寺、元兴寺、法隆寺、药师寺、兴福寺、东大寺、西大寺来归纳佛教发展的盛况，但由于大安寺、元兴寺未获得很好的恢复，剩余五座寺院与唐招提寺后也因岩波书店出版的《奈良六大寺大观》而被合称为“奈良六大寺”。

此次读书的主题为唐样弥珍——法隆寺金堂壁画，主要和中国北魏至唐代的佛教艺术对比，带领大家理解“奈良的唐样”。

人肉唐样

其中，佛像雕刻就是所谓的“人肉唐样”。这与当时移民日本的中国后代鞍作止利、山口大口费两者为法隆寺雕造的官样造像有关。其中，鞍作止利以高句丽风格营建了具有君王式严谨风格的青铜雕像，佛像面部以眼睛狭长、鼻翼宽、下巴大为典型特征，这在法隆寺金堂内部供奉的释伽三尊和梦殿的菩萨像（其中一尊为最著名的“百济观音像”）上有所反映；山口派雕制了释迦三尊旁的四天王像，与后者不同的是，四天王像为一整块木头雕造的造像，整体而言，更有立体感，脸部也较为丰满、生动。

在建筑上，造型唐样反映在法隆寺回廊的大气与五重塔的造型风格上。

在绘画方面，则体现在法隆寺的《圣德太子与二王子图》、金堂壁画中。《圣德太子与二王子图》所绘中间人物为圣德太子，他的身形较身侧二者高大，显示出了与中国唐代肖像画形制的一致性。

金堂壁画作为白凤晚期最壮丽的绘画成就，其重要性离不开一段历史事件：1949年1月26日，法隆寺主建筑金堂遭遇火灾，日本佛教绘画至宝被烧毁。次年日本国会火速通过了《文化财保护法》，首创“无形文化财”（人间国宝）。值得庆幸的是，在金堂失火以前，便利堂因国家财政拨款的契机，以最先进的玻璃底片技术，拍摄下了当时金堂壁画的全貌，使我们今天能够接近当时金堂壁画的真迹。雅昌艺术图书馆馆藏的法隆寺珍本中，就有这套有1935年大火烧毁前，日本便利堂拍摄的原色原寸图版珍本。