近期，媒体报道了多个地方文物遭到破坏式修复的新闻，不少唐代、宋代的文物被当地一些群众和相关单位用颜料“毁容”，有网友惊呼，佛像成了“喜羊羊”，原来的真文物被人一折腾，怎成了“奶奶庙”开的分部？

一些县、镇甚至乡里的文物资源众多，还不乏精品、珍品，但由于种种原因，这些国宝长期游离于公众视线之外，直到被破坏了才引发舆论的关注。媒体深入调查文物被破坏式修复事件之后发现，一些地方的文物，只能靠几个老年管理员带着几只狗来看管。去年，四川资阳安岳县发生一起佛头失窃案，68岁的文管员奋不顾身抱住盗贼的车轮，最终才保住了国家宝贵的文物资源。

基层文物保护现状让人唏嘘不已，也值得我们反思：为何基层文物保护如此缺钱、缺技术，连唐宋时期如此珍贵的国宝都难以守住？在我们视线之外，究竟还有多少缺乏保护的文物在面临险境？

保护国宝，基层需要更多支持——不仅是资金、技术和人力上的支持，更需要动员社会力量，提高 “文物保护意识”。

对于文物的破坏式修复，责怪地方无疑是一种“甩锅”行为，“文物保护意识”不是空喊两句口号就能喊出来的。地方群众看到古代流传下来的佛像残破，想要给它做个修复，这种朴素的想法并不应该一味机械地否定，反倒说明，只有群众的日常生活与文物有紧密的联系，人们才能真正意识到要去“保护”文物。佛教起源于农耕时代，很多人信奉佛教，正是因为佛教可以给他们的日常生产、生活提供精神支持。宋朝的古佛与现代的农民，产生情感上的联络是可喜的事情，可以大大帮助我们保护文物。

文物是我们的祖先留给我们的遗产，遗产之所以珍贵，在于它是我们与先祖精神联系的纽带。如果文物工作者只是把保护文物当做学术来做，忽略了建立文物与人们之间的精神联络，割裂开文物的现实意义，“文物保护意识”就只是一句空话，落不到人们心中去。

就以这次媒体曝光的安岳石窟为例，现在，大家只知道当地信众给佛像画上油漆是错的，但问题是，当宋代这个石窟刚刚落成的时候，佛像究竟应该长什么样，谁来回答？石窟的历史，与村民的祖先又有什么关联？文物保护部门大可以做做研究，通过群众喜爱的方式，比如联合宗教部门和寺庙，通过讲故事的方法，把这些文物知识讲给村民、信众听，既能够保护好文物，又能够弘扬正能量，一举多得。就怕稀里糊涂一锅粥，连文保单位都不知道这佛像为谁而塑，自己都不重视，何谈让群众重视。

《国家宝藏》《如果国宝会说话》这些节目能火，故宫博物院的周边也成为网红，说明只要文物与人们现实生活产生联系，大家自然会珍爱国宝。眼下，这些节目关注博物馆里的国宝多，但深入乡土讲述基层文物故事的少。在文物保护方面，基层需要的帮助很多，给钱虽好，别忘了，社会的关注，也是一种宝贵资源。

编辑 王雯