作者：胡野秋

我刚来深圳的时候，是1992年，那时候从深圳去宝安叫“出关”，需经过边防检查，在检查站两边是铁丝网围起来的两个世界，一个是特区，一个是关外。其中从西丽出去有个白芒关，出关便到了石岩，会看见深圳西部最高的阳台山。彼时做记者，常常会在出关前调侃一句：西出阳关有故人。

那时节奏太快，和我一样，很多人都与石岩擦肩而过，却少有驻足停留的，但是这些年步履开始慢下来了，走进石岩的人也就多了，一旦走进阳台山、石岩湖、浪心古村，爬爬山，走走村道，再泡个温泉，便会发现曾经错过了很多。

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乌石岩大有来历

石岩的名字很硬气，容易让人产生苍凉、洪荒的感觉，其实这里秀水青山，一派葱绿。

石岩的名字确实与石头有关，而且是“乌石岩”，也不止一块，原指境内的一座大石洞，该石洞由三块巨大而乌黑的石头天然搭建而成。

所以，石岩最初的名字叫乌石岩。

康熙版《新安县志》载有传说：“乌石岩，在阳台山下，内有石岩三面，东缺一面，顶有大石，堪作墙。乡民祝曰：『惟愿此石，可补四面，周围无缺矣。』是夜，神即移石补足，石痕犹在。”

中国是从来不缺传说的，官家记载的传说自然高大上，民间也有自己更接地气的传说。据说，在很久很久以前，有位神仙领玉帝圣旨到了此地巡查，见这山地荒凉，众生难饱，顿生怜悯，于是施展仙术，垒石造田，撒籽种粮并遗下一处巨大的乌石岩，老百姓发现只要在石上敲三下，石缝里便有米流出来，凡上山砍柴劳作或路过又腹饥无着落的人，均可用碗接米作炊。于是乡民趋之若鹜，但这乌石岩有灵性，每次只给取米者够食的量，多取则断流。后遇一贪婪者嫌米流出太慢，于是试图将乌石缝隙捅大好用桶去接米，由于用力过猛将石缝捣穿，大米哗哗流出，贪心者满心欢喜地挑了一担米回家了，但回家后这生米却怎么也煮不成熟饭。自那以后流米的乌石缝就再也不见米流出来了。

乌石岩彻底征服了乡民，大家在此建起了“乌石岩庙”，香火一直很盛，直至如今。

乌石岩庙，又称“慈石古寺”，寺内有观音塑像，创建莫考，光绪二十五年（1899年）《重修慈石古寺碑记》记载该寺“宝安胜地，乐利名场。状古岩奇，雅推仙迹，寺所由来久矣”。

乌石岩庙的香火不是一般的繁盛，四乡八镇的人们都来朝拜，逐渐形成一个商业中心。由于佛寺的公共属性，寺庙人员流动量极大，明清形成了“因寺立墟”的习惯，“乌石岩墟”便也应运而生，明嘉庆《新安县志》卷2《舆地略· 墟市》记载为“新增”，可见该墟当成立于嘉庆年间（1796-1820）。乌石岩墟地处南头、龙华、公明交界，连接珠江口和阳台山山区，是渔货和山货交流的集散地。乌石岩墟建立之后，石岩成为新安县的西北商业重镇，与南头城行政中心在西部遥相呼应，风头一时大盛。

石岩如今是宝安区的一个街道，过去历经公社、乡、区、镇等建制，曾经先后隶属于番禺、博罗、宝安、东莞、新安县管辖。此地以客家人居多，客家话为主，也有少部分广府人，故白话也通行。

石岩客家山歌经久不衰，已有三百年历史，是广东省级非物质文化遗产保护项目。

值得一提的是，抗日战争时期，石岩还是重要的抗日据点，日本军队攻入新安后，在石岩境内与抗日游击队爆发过几次激烈战斗。乌石岩庙是东江纵队的联络点，一度做过临时指挥部。当时的住持是中共地下党员陈冠修，法号“慧清”。他以僧房为据点，秘密翻译印刷共产主义宣传资料、传播革命思想、发展地下党员，同时搜集传递敌军情报，建立中共地下秘密联络站。后来在一次战斗中，这位红色住持不幸牺牲，古寺旁边的斋房被炸成一片废墟，神奇的是，慈石古寺却毫发未损，人们在祭拜神灵的同时，也向这位民族英雄秉烛礼赞。

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羊台叠翠阳台山

阳台山，论高度在深圳排不进前三，但因为它是“深圳八景”之一：羊台叠翠，所以知名度除了梧桐山、莲花山等以外，往往要高于其他一些山，足可称为深圳名山。

阳台山山顶。资料图

说起阳台山，首先便是它的名称之辩，究竟是“阳台山”还是“羊台山”？也许因为深圳八景的名头太大，所以一般人大多数只知羊台山，阳台山的名字是2020年之后才改过来的。其实准确地说，这次改名应该叫“复名”。

因为在古籍上大都称“阳台山”，在地方史志上的记载最早要追溯到明朝，明天顺八年（1464年）《东莞旧志》记曰：“阳台山在县西南一百二十里。”这里的“县”是指东莞县。当时的东莞县，包括现东莞市和深圳市的大部分地区和香港特别行政区。明朝万历元年（1573年），新安县（深圳市的前身）才从东莞县析分出来。据此计算，阳台山的名称至少已经有560年历史。

再深究一步，阳台山与“阳台”何干？早在明代嘉靖四十年（1561年）的《广东通志》中，便道出来由：“西南五里曰阳台山，山巅之南稍平，形若几案。”古人把山南水北谓之阳，“山巅之南”是“阳”，“形若几案”是“台”，这就是“阳台山”得名的由来。中国古代对山的命名很多都缘于山形，诸如层出不穷的笔架山、马鞍山等均如此。

至于“羊台山”的说法，盛行只有几十年，据宝安区史志办研究人员陈海滨考证，“羊台山”首次出现在一幅意大利传教士绘制的地图上，那幅1866年的《新安县全图》（《Volonteri Map of Xin，an County 1866》，出版社是德国莱比锡的F.A.Brockhaus），不难推断，洋人是根据读音把“阳台山”误为了“羊台山”。但因为此图流传不广，影响很小，“羊台山”这个名称很少出现。陈海滨通过查阅宝安区档案馆的档案，发现从1961年开始，“羊台山”一词开始在官方文件中出现，如“龙华公社羊台山生产大队”等。此后，“阳台山”与“羊台山”开始混用，也许是因为书写方便，“羊台山”逐渐成为主流。直到上世纪八九十年代，编纂《宝安地名志》，以及2004年被列为新“深圳八景”之一，名为“羊台叠翠”。至此一锤定音，羊台山成为定名。

但随着深圳越来越重视传统文化建设，恢复五百多年旧名的呼声越来越高，深圳图书馆特藏文献部副主任肖更浩说，据他了解，因为之前有人为“羊台山”编了一些不太靠谱的传说而且广为传播，为了防止以讹传讹，所以深圳地方历史文化学者大多主张“羊台山”恢复名称为“阳台山”，以为之正名。他还认为“石岩的本地老一辈居民，他们是客家人，当地客家话习惯叫『羊蹄山』，粤语中发音与『阳台山』或『羊台山』相近，可能也是误读的原因。”

2020年1月16日，深圳市规划和自然资源局发布了《关于征求恢复“阳台山”地名意见的公告》，正式启动了阳台山的复名步伐，并最终恢复原名，从中可看出，地名中的历史传承与文化内涵正在获得越来越多的共识。

驱除各种历史谜团之后，显出真容的阳台山，着实是座美山。阳台山海拔587米，山体横跨宝安区的石岩、龙华区的大浪、南山区的西丽三个街道，犹如仪态万方的睡美人，有大阳台山登山览胜区、小阳台山森林游览区、南山林果观光区、大围肚野营区、罗租山休闲娱乐区、冷水坑科普教育区等景区。阳台山瀑布是一大景观，这里并非一处，而是十多处组成的瀑布群，从高山垂挂而下的白练，喧腾着溅起水花，水汽氤氲，气势不凡，一年四季，从不停歇。

阳台山登山节是中国十大登山节，自1997年举办以来，已成功举办了二十届，每到重阳节，男女老少便争先恐后地从各个方向登上这个深圳人的“大阳台”，俯瞰脚下的热土与远方的大海。

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历经千年的石岩湖温泉

山色必欲湖光衬，有了如此精彩的阳台山，怎可缺少波光粼粼的湖水，于是，便有了石岩湖。

石岩本无湖，因为1960年建了石岩水库，方天降此湖。所以，石岩湖实乃水库也。而且是深圳第二大水库，它与不远的第一大水库铁岗水库一道，成为深圳人的大水缸，养育着西北部一半的深圳人。

石岩湖除了一碧万顷的波涛，最吸引人的大概就是它的温泉了。

石岩湖畔有个赫赫有名的石岩湖度假村，早在改革开放之初，便有大批港人慕名前来泡温泉，有些泡着泡着就到这里投资了，从港人泡成了港商。足见此温泉的神奇功效。

石岩湖的温泉来自紧邻玉律村的古泉。

清初学者屈大均在《广东新语》里说道：“新安有汤井，在玉勒村，秋冬常有烟气。”这里的烟气，指的是温泉的蒸腾热气。玉律古称又叫作玉勒或药勒，可见玉律温泉自古就闻名广东。

明天顺《东莞县志》载：“汤泉在黄金洞之北，药勒（玉勒）村前，乡人以为烹潭之所。”清康熙《新安县志》载：“汤井，在玉勒村，水温暖如汤，能疗疮疾；秋冬，泉有烟气，海防周希尹命砌以石。”

而旧“新安八景”中就有“玉勒汤湖”，这也是迄今为止深圳境内唯一的天然温泉。据史书记载，此处温泉在宋朝便有，因此当在千年以上。

玉律温泉汤池里的水温大约在40℃，核心区的泉眼水温可达60℃。玉律村里的人常年担泉泡脚，据说连感冒的人都很少。前些年，有专业机构前来检测过，测出玉律温泉的水中含有众多对人有益的矿物质和微量元素，具有强身健体的功效。

玉律村的温泉养在深闺人未识，却在石岩湖度假村大放异彩。成为深圳改革开放初期招商引资的利器，这是祖先的荫德，后人感受着来自前人的温暖。

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浪心村古韵 大隐隐于市

石岩如今很时尚，它的古老主要集中在蕞尔小村，浪心古村便是代表。

浪心古村，大隐隐于市，就藏在石岩最繁华的宝石南路旁边。

浪心古村。 资料图

从闹市踏进村落，仿佛一脚走进历史，斑驳的老墙，凹凸的石板路，加上墙角的青苔，让人恍惚穿越回去，喧嚣尽褪、宁静顿生。

查史料得知，浪心古村始建于清代早期，至今有近300年历史。现存建筑大部分为清代中晚期建筑，建筑风格为典型的广府式排屋，坐东向西，排列整齐，每列房屋中间由宽约1米的小巷相隔，其中前三排保存最好，屋顶上壁画和浮雕依然清晰可见，其民居建筑风格多样，屋脊、山墙、门额等处装饰有灰塑或壁画，内涵丰富，为研究广府民系文化提供了珍贵的实物资料。

村子里有祠堂、书室、民居、碉楼等，均呈原貌，难得是仍在使用。老房子只要还有主人，就依然有生命。最让人叹服的是，村里的沟渠、下水道排列整齐，历经数百年寿命的排水系统仍然完善，至今还在发挥作用。

黯然内敛的古村，坚守着一方水土，静默地注视着周遭热闹、嘈杂的街市，它与它们平行，并不对抗。也许它知道，消失的那天应该不会太久远，但它依然保持着一种高贵的缄默。

离开古村，走不太远便是应人石村，从村名一望而知，这又是一个与石头结缘的所在。这个村落明末清初便有了，因刘氏祖先自梅州兴宁南迁至此开村立业，繁衍发展。

应人石也藏着一个动人的故事。相传阳台山下曾住着一对贫贱夫妻，丈夫叫刘善，妻子叫张勤，同村的好色财主垂涎刘妻的美貌，为将张勤占为己有，财主设计强迫刘善去毒蛇猛兽出没的阳台山深处采长生不老药。夫妻分别前约定，妻子每天傍晚到山脚下呼喊丈夫的名字，均能听到丈夫隐约的回应，日复一日，财主深知丈夫回不来了，欲行不轨，妻子坚贞不从，冒险去山中寻夫，寻到阳台山顶，发现一块人形石头，原来回应她的便是这块石头，后来全村人发现夫妻俩均未回来，便到山上找他们，在山顶只看到两块人形的大石头相对而立，呼之也有回应，人们称之为应人石。

这个有点悲情的故事，让石岩不再是一个坚硬的地方，而有着某种让人柔软的深情与浪漫。

现在，每到周末，都有很多情侣会去阳台山，他们能找到那种失去已久的深情与浪漫吗？

作者简介

胡野秋，文化学者、作家、凤凰卫视《纵横中国》总策划、香港卫视《东边西边》首席嘉宾。主要著作有：《深圳传》《冒犯文化》《胡腔野调》《六零派：文学对话录》《触摸》。

编辑 周梦璇 审读 伊诺 二审张玉洁 三审 刘思敏