■胡野秋

我敢打赌，“壆岗村”这个名字是深圳最生僻的地名，没有之一。

因为除了本地人以外，几乎鲜有人能正确地读出它：壆，读作（bó，博）。“壆”字，在岭南方言中意为“田埂、田基”。因当年此地有一条绵延的山岗带，形似一条高高的土壆，而村落依山岗而建，故得名“壆头”。清康熙《新安县志》上有“壆头村”的记载；到了清嘉庆《新安县志》中，开始出现了“壆头岗”的称谓；直至民国十三年（1924），“壆头岗”正式改称“壆岗”，属宝安县第四区管辖。

今称宝安区沙井街道壆岗社区。

村名虽然生僻，但村史却骨肉丰满，走进壆岗村的昨天，那些尚未褪去色彩的故事，无不让人感慨不已，血脉贲张。

一、迁居开基

壆岗村原住民大都姓陈，尊南宋理宗驸马陈梦龙为开基始祖。

陈梦龙当属南宋抗元英雄，汕头人，宋开庆元年（1259）考中进士，娶宋理宗女儿赵氏公主为妻，授轻车都尉驸马。陈驸马的最大功绩是在得知文天祥被元军所俘后，仍不畏强敌，率九百残兵奔赴海门解救，终因寡不敌众，全军覆没，战死于海门湾海堤之上。

如今壆岗村原住民，便是陈梦龙之七世孙陈宗顺率家人自沙井辛养村迁居而来，彼时在明朝初年，至今650余年矣。

其实，据史书记载，在陈氏后裔迁居壆岗之前，这里曾经拥有一个优雅的名字：渡溪。大约因其几面均有溪水环绕，渡口甚多。这个名字一下使人想起古诗里的句子，最著名的就是北宋王周的那首《渡溪》：“渡溪溪水急，水溅罗衣湿。日暮犹未归，盈盈水边立。”又或想起唐代诗人顾况的《代佳人赠别》：“万里行人欲渡溪，千行珠泪滴为泥。已成残梦随君去，犹有惊乌半夜啼。”那种离情别绪，平添多少诗意。

放弃一个古意优雅的名字，选择一个颇接地气的俗词，是否意味着陈氏先人迁居开基之后，执意要入乡随俗、扎根乡里的决心呢？此中玄机，已不可考。

总之，虽然村名早已从“渡溪”更为“壆头”“壆头岗”“壆岗”，但壆岗的血脉一直清晰，气象万新，飞腾超拔。

二、风水蟹地

壆岗村的形貌颇为奇特。

地形南北长、东西短，神似一只巨蟹，故有“蟹地”之称。在上世纪五十年代有过统计：壆岗土地面积7331亩，也即29.67平方公里，覆盖范围极广，涵盖西乡、黄田、三围、福永、塘尾、灶下、万丰、潭头、松岗等十多处，享有“巨蟹出洞，鱼游鹤立”之美誉。

在风水学上，螃蟹被称作“招财大将军”，因为它的八只长爪，被视为“八方招财”，一对鳌足则呈奉献财宝状，因此，凡“蟹地”均有繁盛发达之象。

只要在村里四处转转，你便会发现“蟹地”之喻确非空穴来风。那两口南北守望的古井，宛如两只“蟹眼”；蟹眼旁边，各有一组暗红岩石，恰似巨蟹的一对螯钳；在“蟹眼”和“螯钳”后面的山坡上，林木葱郁，俨然缤纷斑斓的“蟹盖”；而顺着放射状的街道与河流向四面八方延伸过去的，恰若巨蟹的螯爪伸向不可知的远处。

在这样一处风水宝地，一系列保存完好的古建筑参差错落地散布于各处。

首当其冲的还是陈氏大宗祠，虽历经沧桑，仍巍然屹立在村中显眼的中心地段村前路。这座三开三进两天井布局的古宅，始建于清乾隆甲寅年（1794），1987年重修。砖木结构，占地面积400多平方米。大门主墙以红砂岩砌筑，大门、中厅间联以亭台式廊房，中、后厅间联以卷棚顶廊房，屋脊均灰塑各类吉祥图案。门额石匾刻“陈氏大宗祠”，落款为“乾隆岁次甲寅三月吉旦”。整体建筑风格华丽，大气考究。

宗祠最惹眼的便是那副镌刻于大门两侧气度不凡的木板长联：

上联曰：前面桥溪后面沙溪溪水长流涌出渡溪新气象；

下联曰：空中天马庭中禄马马群超拔迎来驸马旧家风。

一联道尽宗祠的地理位置及陈氏来历：上联中的“桥溪”“沙溪”，就是指陈氏大宗祠正面相对的是新桥村（桥溪），背后西面的是沙头村（沙溪），指明宗祠是坐西向东的格局。下联中的“驸马”即为开基始祖陈梦龙，“天马”“禄马”等均寓意陈氏代有才人、各领风骚。

▲壆岗陈氏大宗祠

与陈氏大宗祠相呼应的是“壆岗村史馆”，村史馆的前身是“智熙家塾”，建于清光绪戊申年（1908），也是深圳最早的华侨建筑之一，建造者是旅越华侨陈才茂，号智熙。

陈才茂自幼家贫，曾到香港建筑工地当工人，后应招前往越南海防参与港口工程，赢得法国建筑师马隆赏识，加入其建筑公司。陈才茂从泥水工、包工头逐渐成长为设计师，并成为清末越南声名显赫的三大建筑师之一。他最著名的作品是法国在越南的总督府。陈才茂发达之后，热心于社会公益，开办东安学校，为东莞、宝安的侨民子弟提供读书场所，晚年和妻子还乡生活，遂修建了“智熙家塾”。该建筑兼具家塾和家祠功能，建筑规制与规模与陈氏大宗祠相近，也为三间三进两天井，但被法国人熏陶出来的陈茂才，在中式建筑布局中融入了西方建筑的要素，既有挑檐、天井，也有欧式拱廊，家塾室内是传统实木作梁架结构，但也有混凝土水泥加马赛克，建筑整体至今保存完好。

▲智熙家塾

壆岗人是懂得珍惜祖上辉煌历史的，前几年他们找来飞地传媒打造自己的村史馆，飞地传媒的老总是诗人张尔，他用诗人的情怀和细腻让这个村史馆充满了艺术张力和人性光芒，张尔的团队在完全尊重与保护原有建筑的基础上，采用传统与现代相融合的形式，通过色彩、纹理、材料等“新与旧的碰撞”，实现了历史风貌与现代实用的和谐相融。村史馆通过大量珍贵的实物、图文、多媒体等各种形式，全方位、立体式展示了壆岗村在不同时期的历史风貌、名人风采和民俗文化。我参加了壆岗村史馆的开馆典礼，最让我惊喜的是，在后楼还有一个“无字天书”和“全息投影”等体验互动项目，让人恍如在元宇宙中穿越古今。

第三座值得一提的建筑便是北帝古庙。

此座清朝古庙，位于村前路与北帝路之间的半山腰处，符合建庙“无寺不山”的原则，因为人去庙里的任务是朝拜，所以仰望是最恰当的角度。当然，壆岗已无像样的山了，只能在一个有点坡度的高地象征一下。北帝是道教的神，全称叫“北方真武玄天上帝”，民间认为，北帝是北极星的化身，负责统领所有水神，又可以指引船只航行于正确方向，而不至于迷失大海。而沿海居民世代以海为生，人们对水神的崇仰之情自然深厚无比。因此，北帝古庙的香火长盛不衰。据《新安县志》记载，当时南头的北帝庙，与孔庙、关帝庙并列为官方认可的三大庙宇。相传每年的三月三是北帝的生日，过北帝诞便成为古代渔民们的“圣诞”。

壆岗的北帝古庙不算太大，建筑面积约170平方米，式样接近另外两座祠堂及书塾。主体采用花岗岩作基墙与角柱，墙上饰有灰塑图案，正脊有繁绮灰塑，琉璃瓦檐。庙内有多根石柱，其中两根朱砂岩石柱直撑到梁顶，并有梁架斗拱、驼峰和花角等木雕构件，图案清晰，艺术价值颇高。

此外，还有一座“禅生新楼”极有意趣，这已到了民国，由壆岗旅越华侨陈禅生1519年所建，既谓“新楼”，必有“旧楼”。确实，准确而言应该是两座比邻而居的兄弟楼，一座是陈禅生建的“禅生大楼”（旧楼），另一座是他的弟弟陈梅生后建的“梅生大楼”（新楼），但村民嫌烦，在大哥名字和小弟楼宇之间，各取一端，叫成了“禅生新楼”。身处民国，这两座楼便有更多的西洋风，禅生大楼（旧楼）在岭南特有的碉楼基础上，加入了国外的建筑元素，比如花窗、穹顶等等。梅生大楼（新楼）又称“寿仁堂”，外观式样和门窗等外立面均为西洋式建筑风格，但其平面格局还是中国传统的四合院式布置，新旧两楼均采用了当时最先进的建筑材料、建筑技术和最时尚的建筑风格。

在改革开放前，禅生新楼曾用作壆岗小学。更有意思的是，陈禅生还亲任壆岗小学的第一任校长。现在院落门亭的横额上仍有“壆岗小学”四个大字，但因为没有落款，已不知是否为陈禅生的手笔了。

三、红色基因

不为大多数人所知的是，壆岗村在抗日战争的血与火中，曾经散发出耀眼的光芒。

引述一段深圳市史志办原主任黄玲女士的讲述：“1938年11月22日。日军登陆大鹏湾，攻陷了大鹏城。随后在坦克飞机的掩护下分3路猛犯深圳镇。1939年8月14日凌晨，日军再在宝安附近登陆，深圳地区彻底沦陷在日军的铁蹄之下。”

日军占领宝安后，所到之地，疯狂烧杀抢掠。壆岗村也有一个日军中队驻扎，民间反日活动受到严酷镇压。不过，耳闻目睹了日寇种种恶行的壆岗人，心中的热血和愤怒不会被熄灭。乡村知识分子脱颖而出，成为抗日的骨干。壆岗小学教师一时掀起了加入广东人民抗日游击队东江纵队的热潮，陈君卓、陈响明成为其中的杰出代表。

陈响明曾创作壆岗小学校歌《雍睦乡里的壆岗》歌词。面对国难，他投笔从戎，1944年初加入东江纵队， 不久即为抗日献出年轻而宝贵的生命。

陈君卓最初在东纵宝安大队二区、东宝行政督导处抗敌，抗战胜利后转移至香港继续从事地下工作，1948年返回内地，相继担任宝安游击区边纵支队长麦定堂和政委张劲夫的副官、区长袁卫平的区员，1949年10月作为代表接收解放的宝安县城，当时的报纸上曾以《陈君卓入城记》为标题进行报道。

与此同时，壆岗的海外侨胞也毅然投身抗日爱国事业。

长期在越南兴办实业的壆岗华侨陈庆筹，怀着强烈的家国之情加入越南东京中华商会，通过旗下善之公司参与物资抢运，积极支援祖国。与此同时，陈庆筹还热情接待当时借道越南转奔重庆、延安的爱国志士和流亡学生，例如著名教育家陶行知、广州岭南大学创校校长钟荣光等均是通过陈庆筹的帮助安全回国的。

当日寇于1941年末控制了越南海防，企图找陈庆筹出面办维持会，他听到风声，绝不愿做汉奸，携家人连夜逃亡至广州湾（今湛江）。当时广州湾由法国人管治，还未被日军实际控制。陈庆筹租了一栋两层楼房用作住所和商店，一边开设才源行，经营木料、花阶砖、石灰、水泥等建筑材料，一边继续资助抗日爱国活动。

令壆岗人最为自豪的抗日壮举，是在1942年，与相邻的东莞长安锦厦村联手抗日。

日寇突袭东莞长安的锦厦村准备抢掠，遭到前所未有的激烈反抗。锦厦村是一个以耕作和打鱼为生的村庄，因为时常需要防备强盗和海盗，有着枪弹储备和作战经验。面对训练有素的日本侵略军，国仇家恨让他们决心拼死反击。锦厦村民挖了一条直通村外的地道，预先将老弱妇孺疏散，不知就里的日军陷入“空城计”，进村后被打得措手不及，伤亡惨重。未等日军清醒过来，锦厦村的勇士们便迅速从地道撤离并从海边乘船远离，也有部分锦厦村民躲藏到壆岗村。

恼羞成怒的日军放火烧毁诸多房屋，并扬言要血洗锦厦村，除非该村交出30名青年和粮草。与锦厦村早有深厚情谊的壆岗村在秘密接纳锦厦村民的同时，壆岗村的日本华侨通过日方高层与日军进行多轮交涉，经过艰苦斡旋，日军终于撤销了报复计划，壆岗华侨设法将这场一触即发的屠村悲剧给化解了。

四、两张名片

壆岗村有两张名片，一文一武。

先说武的。提起壆岗，便不能不提到足球，而我偏偏与这张名片有所交集。

我1992年在《深圳特区报》当记者，报社为参加第八届深圳市“阿波罗杯足球赛”组建足球队，我也成为队员，踢左边锋。每天下班后训练两个小时，分组后第一场遇到的就是这支壆岗队，当时特区报队里有几位体育系的特长生，以为对付个村队不在话下，不料下场后吃尽苦头，我们遇到的竟然是最终的冠军队。当时的队员中还有如今报业集团的唐亚明、崔卫平等人，教练是当时的体育部主任卢建刚。

▲特区报足球队，后排左起第三人为笔者。

也因为这次的“脚谈”，记住了这个名字生僻的村子。

后来得知，壆岗足球历史悠久，从1942年建立起壆岗第一支足球队至今，足球已陪伴一代又一代壆岗人成长、成熟、成才。壆岗可以称得上是名副其实“家家爱足球，人人上球场”的“足球之乡”。

抗战初期，壆岗海外进步青年与壆岗青年发动成立“壆岗青年同盟会”，同盟会以“足球强身，团结抗日”的理念，自发组建壆岗足球队，并在一块坡地上修建了沙井乃至深圳地区第一个约5000㎡的足球场。

人民公社时期，县体育局以经费拨付形式支持壆岗足球发展，生产队为参与足球训练和比赛的村民记工分，足球运动成为本地青年的光荣使命，1977年曾代表宝安县参加广东省第五届运动会。

1998年3月，中国足协为壆岗足球俱乐部注册，这是中国第一个村级足球俱乐部，并成为全国足球丙级联赛的五连冠，并多次杀进乙级联赛，创造了业余队与职业队同场竞技的奇迹。至于深超联赛冠军，更是如囊中之物。

壆岗的另一张名片是粤剧。

粤乐社是壆岗的一个文化符号。还是在1942年，壆岗青年在成立足球队的同时，一并成立了壆岗文工团，此即壆岗粤乐社前身，悠扬的粤韵自20世纪40年代回荡至今。经过数代人的薪火相传，这个由村民自发组织，为传承粤剧粤曲鼓与呼的粤乐社，足迹遍布深圳、广东及香港一带，声名日益远播。

1996年，壆岗粤乐社参加深港粤曲“黄金夜”演出，获得金奖；2002年6月，参加广州地区“粤剧、粤曲”交流演出，名声大噪；2004年9月，参加深圳市首届“罗湖桥杯”粤曲大赛、广东省粤曲大赛；2004年11月，参加广州八和会馆成立115周年志庆演出，并与著名粤剧演员罗品超、小神鹰、郑培英等同台献艺……

与此同时，老一辈艺术家们也围绕校园发掘新生力量，为粤曲文化培养出不少“小金花”。2016年，壆岗小学被联合国教科文组织授予“粤剧中国保护中心推广基地”；2021年，壆岗小学表演作品《八大锤》荣获第十二届广东省少儿戏曲小梅花荟萃活动集体节目一等奖。

古老的艺术在当下的都市滋润而顽强地生长着。

壆岗，一如它的名字，神秘、坚实、低调，但是余音悠扬，数百年而不绝。

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（原标题《元故事 232期│壆岗村记事》）

编辑 王子烨 审读 韩绍俊 二审 高原 三审 刘思敏