今年3月3日，单位安排我到杭州疗养。参加工作近40年，还是第一次享受这个待遇。我和夫人都很高兴，买了机票，立即南下。

“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。” “小楼一夜听春雨，明朝深巷卖杏花。”三月的杭州，柔风细雨，柳绿花红，美的醉人。我和夫人在尽情享受湖光山色之余，仍然要留些时间到古玩市场转转。

杭州西湖晨景

杭州的古玩市场有很多家，最老也是最有名的是“二百大”古玩市场，类似于北京的潘家园。我是午饭后来的，地摊上仍然有很多人。我匆匆溜了一圈，没有发现什么特别喜欢的玩艺儿，又到楼里的店铺转了转，灯光昏暗，破旧不堪，令人兴味索然。

金字塔古玩城在上城区劳动路上，一共二三十家店铺，24小时营业。据卷庐兄介绍，是杭州最高档的古玩城。我来这里转过几次，都是下午或晚上来的，没淘到什么东西，有两件动点心的，又都阴差阳错的错过了。沈阳鹿鼎记的郭森老弟告诉我，古玩都有灵性，不是人找东西，而是东西找人。该是你的跑不了，不是你的，抢也没用。我也有这样的体会，并且随着年齿渐长，体会越来越深，不仅是古玩，人生的很多事情都是这样，强求不来，也不必强求，顺其自然最好。

吴山古玩城也在上城区劳动路上，共有几百家店铺。在杭州的这十几天里，我们转的最多的就是这里，并先后淘到了几件喜欢的小东西。海螺壳笔添、清代中期（或更早）的歙石底座，都是在北区地下一层小丁的店里淘到的。海螺壳笔添是个非常特殊的东西，用小丁的话说，“我保你找不到第二个！”歙石座略有些残损，但无伤大雅，包浆皮壳很好，小丁看到明代，我觉得到清中期没问题。东西很文气，上面放个小摆件比如花插之类的一定很好看。我收藏的一些东西不是为了升值赚钱，而是为了装点家居，就是生活中能用得上的。我的生活中有了它们的陪伴，感觉有趣多了。这应该是收藏的另一种意义吧。我在小丁店里还淘到了一个铜制的指添，小巧精致，铜质很好。我开始并不知道这是干什么用的，只是感觉它挺好玩的。小丁告诉我，也是水盂的一种。古人看书时，手指头蘸这里的水翻书，不用蘸唾沫，既卫生又雅致。听小丁这么一讲，我茅塞顿开，脱口说了一句“讲究”！十几年前，我在沈阳怀远门古玩城淘到一对铜质的小镇尺，上面有“宰割用微”“乃登大堂”“内务府”“造办处”等字样，铜质很特别，和一般的铜制品不一样，份量很重，感觉不是普通人用的。这个小指添和我那对小镇尺是同一种铜质、又差不多是同一时期的东西，都是高级的文房物件。我问小丁能看到什么时候，他说至少到清早期，我看也没什么问题，遂议价要了。我把之前在沈阳收到的那对小镇尺讲给小丁，他听了后说“那这个我卖便宜了。”我俩哈哈一笑。小丁说，“这件东西就是从北方收来的，和你那对镇尺应该是一块的。”我们俩都为它们能团聚感到欣慰，也都深深感叹缘分这东西不可思议。

清代海螺壳笔添

清代歙石器物底座和铜质指添

自从在深圳古玩城买了一副老眼镜之后，我觉得老眼镜收藏也蛮有意思的，并动员夫人做这个专题。我们这次在吴山古玩城二楼汪小姐的店里又淘到了一副，是清代晚期的，水精镜片，镜架是纯银的，两条腿上都有“长沙宝成”的字样。这副眼镜比在深圳淘的那副时间更早，品级更高，而且保存完好，有一个原装的漆盒，正面刻的是竹林高士图，背面刻二三百个小字铭文（文略），有上款“介眉三兄大人清玩。”下落“雨田弟任贵震”。刻“雨”“田”二小印。铭文洋洋洒洒，文采斐然，主要是对水精的赞美，字也古雅隽逸，写和刻的都很好。我查了百度，未见铭文的出处，是否是任贵震自撰尚不能论定。但书法当是任贵震的手笔。任贵震（1843—1913），字鼎卿，号雨田，湖南浏阳人。清同治十三年（1874）进士，曾任翰林院庶吉士、编修、三品衔候补道台等职，曾参与清同治间《浏阳县志》的纂修工作。

清代水晶眼镜及镜盒

上款人“介眉三兄”应该是王寿柟（1840～1894），字范九，号介眉，光绪三年（1877）进士。 卒后俞樾为其撰墓志铭，收载于《春在堂杂文》。 任贵震和王寿柟生年相仿，又都是进士出身，互相认识互赠礼物是合乎情理的。

以眼镜做为礼物是一件很有趣的事，说明眼镜在当时的珍稀程度。特别是像这样材质珍贵、又有名人铭文的眼镜我也是第一次见到。如果有可能的话，我想收藏一些，将来出一本老眼镜的书，应该也是蛮有趣的事情。

一位外号叫“秀才”的王先生也在二楼开了一家古玩店，以卖文房器物为主。王先生学识眼力都不错，人也谦和有礼。据说，王先生在杭州古玩行有“审美天花板”之誉。我在他店里买了两件东西，一个是明代的铜笔架，一截横逸斜出的树杆上雕了五颗饱满的枇杷果，错落有致，和下面的两片树叶正好构成虚实关系，一阴一阳，很见匠心，构思和工艺都堪称一流。古人对于案头器物的讲究于此可见一斑。

明代铜质笔架

王先生让给我的另一件藏品是支清代的毛笔，红木的笔杆，包浆润泽古厚，惹人怜爱。牛角笔头上刻了一圈隶书铭文：“舍则亡，放则失，约焉，束焉，心即是笔。西邨”。铭文写刻俱佳，含义深邃，不仅是行为处事的指导，也是写字的津梁，强调要追求以心为笔、收放自如的境界。做为毛笔的铭文是很恰当的。

“西邨”即吕世宜（1784－1855），字可合，号西村，祖籍金门。幼年随祖父、父亲移居厦门。道光二年（1822）举人。博学多闻，研究涉猎文字学、训诂学、音韵学、书法及金石。是清代闽台两地著名的书法家、金石学家，有“台湾金石学宗师”之称。尝执教厦门玉屏书院。著有《爱吾庐笔记》《爱吾庐文钞》《古今文字通释》等。《台湾通史》《金门志》等史料均记载。  嘉兴俞星伟兄藏有一方吕世宜题铭的端砚，收录于《春秋亭藏砚集》中。这套书是我收藏砚台的工具书之一，故对“世宜”二字印象特别深刻。

在杭州疗养期间，正好赶上西泠拍卖，文房古玩专场中，我看上了一件清代的匏器，一番争夺后终归寒斋所有。葫芦皮壳很好，上面刻的是《煎茶图》，一炉、一壶、一扇……寥寥数笔，却极雅致传神。左上方刻有铭文：“煎茶图。癸未春仲盟树生笔。”左下边刻了四句陈曼生的诗：“飞瀑畅秋源，前山开翠幌。叉手立移时，庵门揭茶牓。缦卿殷树柏。”有“冰心玉壶”“曼卿”两方印章。

清代殷树柏刻制匏器

殷树柏（1769—1847），字曼卿，号云楼，晚年号嫩云，又号西畴桑者，所居名一多庐。有《一多庐诗钞》。浙江嘉兴人，贡生。他书法、绘画都很善长。俞剑华《中国美术家人名辞典》称他“下笔恬静，无烟火气。尤擅小幅，其写山房清供图，作菖蒲、文石、瓶兰、茗壶诸品，天真闲澹，萧然有风人之致。晚喜作蔬果，尤觉天趣横生。好刻竹，尝作小楷数百言，书之扇边，刻甚精妙”云云。殷树柏1847年去世，活了79岁。这件匏器作于“癸未”1823年，正是他盛年时期的作品。“盟树生”一说是黄宗起，我认为不是。从绘画和书法风格看，“盟树生”和殷树柏应该是同一人。

编辑：陈章伟