拿着放大镜看，谁都是烂人

全球狂销600万册的《钝感力》，翻车了。

作为现象级畅销书，这本书在过去几年的出镜率相当高——

作为《奇葩说》的“特邀嘉宾”，得到了蔡康永和王俊凯的青睐。

前不久，还在综艺节目《五十公里桃花坞》的某场活动上，被不少明星推荐。

曾几何时，你可能也被书中的“钝感力”概念所打动过。

然而，不管再火爆，崩塌都只需要一瞬间。

B站某博主深扒过后，发现一个令人咋舌的现象。

书里充斥着作者渡边淳一的大量“厌女迷惑发言”。

比如这个：

“我认识的一个女性朋友……气味稍有不同，她马上就能知道。故而她丈夫有了外遇，她也能马上察觉，据说还曾闹得不可开交。”

看着只是平平无奇的八卦对吧，那再来看看渡边淳一老师对此的评价——

“也不知道该喜还是该忧。假使这位女性的嗅觉不那么敏感，她的家庭不也就能和睦相处、平安无事了吗？”

总结一下，老公出轨导致家庭不合，根本原因是，“老婆嗅觉太灵敏了”。

渡边老师还在书中自诩非常了解女性。

他说：

“往往稍微感觉到有一点拘束，女性就经常会开始装模作样。”

“不管怎么说，女性都是喜欢被人追求的生物。”

.....

用现在流行的概念来说，简直就是“厌女症”实锤了。

这还没完。

在代表作情爱小说《失乐园》里，他还试图把出轨美化成真爱。

整本书朴素概括一下，就是一男一女出轨并相约自杀的绝美爱情故事。

国民作家，可谓轰然跌下神坛。

而经不起放大镜检视的人，渡边淳一绝不是第一个。

很少有人知道，写出经典作品《月亮与六便士》的毛姆，是双性恋，男性情人无数。

对了，他还结了婚，配偶是女人。

毛姆笔下的作品，也基本都“三观不正”，《月亮与六便士》、《刀锋》的男主，用现在的标准来衡量，全是渣男。

文艺作品，也很难“幸免其难”。

细究起来，就连很多经典都会“全军覆没”。

不信你看：

《泰坦尼克号》的杰克是小三，露丝出轨；

《西游记》唐僧职场PUA；

《哆啦A梦》大雄好色，偷看静香洗澡。

......

简直毁童年。

这些人的行为，当然没得洗。

好色、出轨、厌女......PUA，个个都不是啥好事。

但为什么，很多年前，我们并不这么觉得呢？

《泰坦尼克号》是勇于追求真爱；

《西游记》是一行人不畏艰难险阻取经；

《多啦A梦》是笨小孩也能有幸福；

......

问题出在，我们开始追求并不存在的全员圣人。

“人设”就是用来崩塌的

观众们一边说着影视剧中的人物不要脸谱化，要有缺点才更像活生生的人，另一边，却在疯狂吹毛求疵。

十年前，那英还敢把微博当朋友圈发。

十年后，只剩下营业内容。

杨幂现在要是和从前一样，晒这种性感照片，还配文“小骚一下”，估计也会被骂成筛子。

互联网上，人人都是道德楷模，“人设崩塌”变得越发容易。

6月30日深夜，曾经的深情好男人林生斌宣布自己再婚生女，一时间掀起千层浪。

他摇身一变，就从“圣父”变为“渣男”。

但一切，又何尝不是网友们自己在加戏？

渴望深情人设，就在看到林生斌去庙里烧香拜佛的照片后，造出了一个“深情好男人”。

对方再婚生女后，就“借井发挥”，把他变成了一个万恶之人。林生斌过去的种种深情，也开始有了新的解读。

不是想为林洗白，只是惊讶于网友的天真与苛刻。

他们期待的是什么？

“圣父”、“圣母”、“道德楷模”.......得活成“感动中国十大人物”那样，才称得上是正常人。

我想起在接受《十三邀》采访时，金宇澄曾说：

现在年轻的读者，对三观不正特别敏感，还有一个最不好的词，叫“渣男”。

“渣男”这个词最不好，因为什么，人本身是非常复杂性的东西......

你把这么复杂的人性变化，你用这么低能的一个词就涵盖它。

发现没？

我们处理复杂性的能力，正在变弱。

人们倾向于套用同一套单薄的价值观，去衡量不同的人事物。

这并非毫无来由。

在《洞见》一书中，作者罗伯特指出：

“从自然选择的角度来看，感知的目的就是处理与生物体进化论利益相关的信息......我们的生命体给感知的信息贴上正面或负面的价值标签，以此标定相关性。

我们天生就要去评判事物，并将这些判断编码到情感中”。

人类的心智就是被设计成在评价人的时候，会下意识忽略一切外界因素，只专注于这个人本身的好坏。

简单来说，就是贴标签。

打标签，再通过想象衍生出更多标签，这就是一个人的全貌。

“我们通过本质感给事物打上标签，而标签的一种使用方法就是把事物归档，不必再在上面花费时间。”

不仅如此，我们还会用各种各样的方式去验证、解释、强化这个标签。

这就导致“吃瓜群众”们一边造神，一边弑神。

简直成了一场大型狂欢。

但很有可能，林生斌最初的深情是真的，后来借“深情”牟利也是真的。

网友们也不是看不到这些，只是更希望用非黑即白的观念来做评判，因为简单。

苏珊·桑塔格曾尖锐评价：

“如果有这样一个人——他始终对堕落和腐败的存在感到震惊，始终对人类可以向同类施以阴森残忍的暴行感到失望（甚至从不相信）——只能说他在道德上和心理上都还没有进入成年期。

在过了一定的年龄之后，谁也没有权利再享有这样的天真和浅薄，没有权利再享有这种程度的无视甚至（可以称为）失忆。”

全员圣人可还行？

哲学家卢梭认为：

人本质上是一种有欲望并且追求欲望的动物。

我们不要被哲学家那些“至善”“美德”的词汇屏蔽了，人真正的美德只有一个，就是怎样最有效地追求实现自己的欲望。

不管是跟风吹林生斌也好，“同仇敌忾”林生斌也好，背后都基于某种匮乏——不愿意承认人的这种复杂性。

在对人和事没有更多了解的情况下，需要尽快做出判断，贴标签无可厚非。

但要看到硬币的另一面。

有这样一个实验：

来自美国的两个顶尖大学A校与B校，举办了一场橄榄球赛。

对决异常激烈，甚至可以称得上暴力。

比赛过程中，A校的一名球员鼻子被打断，B校也没好到哪里去，其中一个球员腿断了，不得不中途下场。

赛事结束后，心理学家将两场比赛的录像分别放给两个学校的学生看。

面对同样的事实，他们所作出的判断却完全不一样。

比如，在观察“B校的犯规次数”时，A校学生平均看到了9.8次，B校学生则只看到了4.3次。

事实上，两者均非事实。

从A校学生的视角来看，很多合理的冲撞也成了犯规；而对B校学生来说，很多明显的犯规，则成了正常动作。

贴标签，扭曲了个体的认知。

对本校生来说，自己的校友一定是好的，怎么可能老犯规？

对非本校生来说，对手一定是坏的，肯定居心叵测。

当我们仅仅依靠标签做判断，不公正地歧视他人，或为他人开脱，就是在拒绝事实和真相。

这样的行为，害人害己。

重庆万州的公交车坠江事故中，红色轿车司机原本只是受害者。

就因为“女司机”这一标签，生生变成了“罪魁祸首”，毫无根据的“轿车逆行造成坠江”在互联网上疯传。

好在最后有视频为证，才洗脱了“嫌疑”。

但谁又能预料到，会不会某一天我们自己就成了那个“女司机”，又恰好没有自证清白的证据。

不贴标签，不止是为了他人，更是为了我们自己。

有事件发生时，先去了解事实，而非对人本身进行判断。

不“神圣化”，也不“妖魔化”面前的人。

相信人自有其良善的一面，但要知道其背后定然也有阴暗一面。

这样不会在面对所谓“圣人”时心生仰望，觉得难以企及；也不会在某个自认为是好人的人被“揭露”后，感到失望透顶。

说到底，我们根本也没有“审判”他人的权利。

《圣经》里有这样一个故事。

一个女人因犯罪被抓，有人问耶稣：“按律这人必须用石头打死，你觉得如何？”

耶稣回答：“你们当中谁没有犯过罪，谁就先拿石头打她。”

话音刚落，在场的人便一个接一个地溜走了。

最后，只剩下了耶稣和女人。

耶稣问：“他们都去哪了？没人留下来定你的罪吗？”

女人缓缓说：“没有”。

（原标题《国民作家被扒“厌女”：拿着放大镜看，谁都是烂人》）