诸葛何以“亮”？ | 丁时照

魏蜀吴三国互相攻战，互有结盟，复杂无比。分别服务三国的三兄弟，总有接触的时候。建安二十年，孙权派遣诸葛瑾出使蜀国与刘备结好。诸葛瑾与弟弟诸葛亮都以公事相见，“退无私面”，公事之后没有任何私人会面。如此看来，兄弟俩都讲规矩，有底线，知行止。

后来刘备讨伐吴国，诸葛瑾写信劝刘备休兵。这事被别有用心的人利用，说他里通外国，“时或言瑾别遣亲人与备相闻”。这就非常恶毒，“别遣亲人”就是派亲人与刘备沟通，那就是利用诸葛亮这个亲戚关系为自己谋后路。公私混搭，容易乱了视听。好在孙权是明白的领导，他说：“孤与子瑜有死生不易之誓。子瑜之不负孤，犹孤之不负子瑜也。”子瑜就是诸葛瑾，孙权一言止谤。

诸葛诞在曹魏官至征东大将军，仪同三司，都督扬州诸军事。他忠于曹魏，被司马氏所逼，带兵反了，最终失败被杀，被夷三族。诸葛诞在扬州威名夙著，能得人死力。诸葛诞死后，他手下数百壮士被俘，皆拱手为列，说：“为诸葛公死，不恨。”刽子手每斩一个人就劝降下一个，但无一个人投降，最终全被斩杀，时人比之为忠心耿耿的“田横五百壮士”。

由于历史资料有限，我们没有找到堂弟诸葛诞与诸葛瑾、诸葛亮交往的记载。以人情世故猜度，他们都是忠臣，忠臣必出孝子之门。孝子门风是兄友弟恭，父慈子孝。虽然政治立场不同，但兄弟间的关系应该比较融洽。有个细节值得注意，诸葛诞的儿子名为诸葛靓，音同字异，应该是有所铭记与追慕。

诸葛三兄弟英名盖世，他们的下一代在历史上都留下鲜明的印记。

诸葛亮46岁时，得子诸葛瞻。他写信给哥哥诸葛瑾说：“诸葛瞻如今已经八岁，十分聪明可爱。只是怕他过早成熟，将来成不了大器”。他临终前作《诫子书》告诫诸葛瞻：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛瞻指挥了决定蜀汉生死的最后一战——绵竹之战，最后不敌蜀汉名将邓艾，父子俱战死殉国。

诸葛瑾的儿子诸葛恪在吴的地位位极人臣，可以和叔父诸葛亮在汉的地位相等。然而，无论是诸葛瑾还是别的人，都不看好诸葛恪。诸葛瑾经常悲忧地说他：“非保家之主也。”诸葛瑾的老朋友奋威将军张承也认为诸葛恪必败诸葛氏。包括魏国的文臣武将都认为诸葛恪“其亡可待”。恪少有盛名，孙权深器重之。但是他素性刚愎，矜己陵人。孙权驾崩后，诸葛恪为托孤首辅，掌握吴国权柄，骄傲自满，独断专行，致使民怨沸腾，最后被诛杀，并夷三族。

诸葛三兄弟，两个后代被夷三族，子孙皆尽。诸葛亮的儿子诸葛瞻也战死，那么诸葛亮是不是绝后了呢？

《三国志·蜀书·诸葛亮传》记载，开始的时候，诸葛亮没有子息，经孙权刘备批准，将诸葛瑾的二儿子诸葛乔过继为子。诸葛恪见诛于吴后，诸葛乔的儿子诸葛攀恢复为诸葛瑾的后代。因此，诸葛瑾的这一支一直得以延续香火。诸葛亮自有胄裔，就是诸葛瞻的次子诸葛京这一脉在延续诸葛亮的血脉。

人事有代谢，往来成古今。一代人有一代人的故事，儿孙自有儿孙的福与祸，该来的都会渐次到来，只是，人心都是唯愿后代少受苦难，此点，亘古未变。