努力“越过山丘”，守候想要守候的人

这是一个凄美的爱情故事。人们已经很少能够在这样的场合，听到这样的故事了。从刘楚昕的回忆里，人们可以感知到一种似乎久远了的人间深情。在这个情感速朽的时代，刘楚昕的告白具有精神疗愈的公共价值。当情感关系日益被效率和功利所裹挟，人们内心深处对纯粹爱情的渴望反而愈发强烈。刘楚昕的获奖感言之所以引发海啸般的共鸣，正是因为它击中了现代人共有的情感匮乏。

不由得想起了前些年在朋友圈刷屏的“中国式相亲鄙视链”，进入相亲市场的男男女女，都根据户口、学历、房产，外加属相与星座打分，形成这条“鄙视链”的首端与末端。在这里，高阶层的父母害怕财富和地位发生再一次变动，渴望通过联姻来强大和巩固阶层，因而全力阻止跨阶层的流动。

虽然，这个市场的交易成交量历来很低，毕竟，当婚姻成为商品，当交易双方都步步为营、处处设防，精心计算收益比，能痛快下单的并不多。但是我们也应当看到，这种过于物化爱情的价值观，确实是这个浮躁年代里某种程度上的坚硬标签。

我想，既然我们永远也无法进化为一堆冰冷的电子元器件，仍然是一具有温度、能感知疼痛、能触景生情的躯体，我们就仍然需要建立对于爱情与婚姻的敬畏感，认识到爱情的神圣性。而实现这种认知的前提，是在各种“相亲鄙视链”中，适当降低房产、户口、收入等物质因子的权重，而适当增加性格、爱好、价值观等精神因子的权重。据说国外的一些富人已经不比财产不比公司市值了，而流行比血压比胆固醇了。同理，一味向现实物质条件缴械投降的“相亲鄙视链”，其实说到底是容易招人鄙视的。

是的，我们需要明白，至少，在这个世界上，还是有许多东西是不可以标价交易的。比如爱情与婚姻。过于迷恋拜物教，任由商业主义抽干了灵魂，一个人很容易成为爱情场域与婚姻市场上的“精致的利己主义者”，逐渐丢失感知爱的能力。

福尔摩斯探案全集里有一个细节，华生和一个心爱的女孩初识不久，女孩就失去了本应继承的巨额财产。华生说，太好了，现在我终于可以说我爱你，终于可以证明我爱的是你——这个细节打动了我。这样一种美好的情感以及美好的人格，不应该成为我们生活中的珍稀物种。

想起归有光《项脊轩志》中“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”的千古名句——最深沉的情感，往往通过最朴素的意象传达。刘楚昕延续了这种文学传统，使个人哀恸成为集体情感的共鸣箱。他用他的故事与感言告诉我们，真正的爱情不是荷尔蒙的短暂燃烧，而是灵魂的相互照亮。

作者丨李跃

编辑丨吴俊霞