思想让生命打开新的维度 ——读世宾思想随笔集《目标在寻找它的神枪手》

世宾的思想随笔集《目标在寻找它的神枪手》凝聚了他长期以来的阅读思考与写作体验的精华，由于时间跨度长达三四十年，认知与生命体验都不断发生变化，使得这本片断集成为复杂的矛盾体。但是，不管如何变化如何矛盾，它的总体立场和边界还是明晰的，在有限度的波幅范围内进行振动。他以近现代的西哲为基本盘，颇受尼采、康德、克尔凯郭尔、海德格尔、萨特、维特根斯坦等人哲学思想的影响，开展他对人与世界、人与人、人与语言等关系的理性思考，从而让他从平庸的日常里抽身出来，去关注灵魂、人类思想那些更高远的事物，去尝试构建诗意的世界与诗性的世界，让生命打开一个新的维度。

世宾认为，自由是生命的本质，无知是一个牢笼。要让生命变得丰盈，得到张扬，这种丰盈和张扬也就是爱。爱是自由，自由的生命必须建立在个体丰饶的基础上，才能成为你想象的“那个人”。他有限度地审慎地批评现近代西学，比如，他在《基于时代，超越时代》章节说，“康德关于人的灵魂的无限性、灵魂不灭的设想只是强化了道德的力量。而我更相信人的有限性、灵魂必然熄灭的命运”。

世宾是理想主义者、行动存在主义者和英雄主义者，他在遵从自己的内心中追求自由，面对破碎、诡诈、荒诞的世界，保持不可动摇的乐观的挑战勇气，秉承萨特“存在先于本质”的理念，通过自我拯救让生命变得宽阔而丰饶，行动就是存在，依靠选择和持续行动才能够找到被隐没的生命本质，认为现实的失败是人生的常态，不必过度在意，要像西西弗斯推着石头上山那样，让失败闪耀出英雄主义光辉来，让人类呈现尊严和高贵来。行动可以塑造本质，本质可能在某些时刻会消隐，但会在行动过程中得以呈现，最终不会缺席。

世宾把语言看得很重，甚至把语言问题看作是写作的根本问题。他在不同时期有不同的看法，或者说，存在多视角的立体看法。有时把它视作工具，将其用于探索和建构世界；有时把它视作表象，认为其背后存在一个广大的生命世界；有时又把它视作本体，认为语言就是世界。无论是哪一种情形，他都只是用文学想象进行空间性的描述，而不是采用逻各斯的方式进行论证，或者用维特根斯坦的方法进行分析，试图用命名式的语言去靠近真相，去靠近日常无法触及的地方。他始终认为“那世界”是存在的，是可以通过语言感知得到的，但它总是充满意外，极具偶然性，在不确定之中存在确定性，甚至把这种现象与量子力学的“坍塌”进行隐喻式的比照，去突破过去的空间，在诗性的维度上建立一个新的空间。他不惜创造“世宾的睡眠”去对接“薛定谔的猫”，只要在叠加状态中来一次“坍塌”，两者就可以在文学空间里实现它的无差别化。世宾会自觉或不自觉地把存在者以存在的名义进行阐发，用感受和体验转换成相应的语言，从而呈现出其描述的多义性。

世宾是完整性写作理论的主要阐述者，这本书以片断集约化的方式体现出其一以贯之的理念。目标在寻找它的神枪手，犹如布罗茨基的黑马在我们中间寻找骑手，相互寻找构成一种诗歌的命运。

编辑 郑艳艳 审读 张蕾 二审 刁瑜文 三审 张樯