文化湾区 080期 | 中山黄苗子：“以画入书”，独树一帜

他是当代知名漫画家、美术史家、美术评论家、书法家、作家。他“以画入书”，自称书法作品有“青铜器铭文和大篆风格”，创造出独特的、个人印记鲜明的书风。他就是黄苗子。

■蔡登山

黄苗子（1913－2012），本名黄祖耀，广东中山人。他的祖父黄绍昌系清末举人，是广东大儒陈澧（兰甫）的高足，当过福建总督何璟的幕僚，其后在张之洞创办的广州广雅书院（清末时期广东的最高学府）教授词章。父亲黄冷观从师范学校毕业，却在报界服务，热衷于社会活动，鼓吹革命，是孙中山创办的同盟会会员。他长期在香港担任报纸主笔及总编辑，一九二六年创办香港中华中学，成为香港现代教育史上的一个重要人物。

黄苗子

在家中的十三个兄弟姐妹中，黄苗子排行第五。黄苗子五六岁时便和家人移居香港，八岁习书法，九岁入私塾，十二岁跟从著名的书法家、篆刻家邓尔雅学习诗词与书法，少时就读于香港中华中学。在香港时就向报刊投稿所创作的漫画作品。

十五岁那年，黄苗子接触到由叶浅予主编，张光宇、张正宇、鲁少飞等当时漫画界几位中坚人物参与的《上海漫画》周刊，更是为他的世界打开了一扇通往漫画创作的大门。后来，受到岭南画家黄般若等人的鼓励，他说：“同时由于结识第一位画家黄般若，因而得观民初以来广东画家如赵浩公、伍懿庄、黄小梅、邓芬等的作品，以及‘二高’（剑父、奇峰）先生的新派画，开始对中国画感兴趣。”

黄苗子开始为香港的《骨子》报、广州的《半角漫画》画漫画。向报刊投画稿需要个笔名，黄般若劝他说：你的小名“猫仔”，把两个偏旁去掉，“苗子”不是现成的笔名吗？从此，“黄苗子”的声名越来越响亮。

一九二九年，十六岁的黄苗子创作的漫画《魔》入选香港学生画展。他把作品寄给了《上海漫画》，他说：“过了不久，我的‘拙作’居然在那里发表，并且接到一封充满热情的回信，使我惊喜的是，回信人居然是署名叶浅予的著名画家。可以想象，对于一个中学生，这是怎样一件喜出望外的事！当然，决定我以后爱好艺术和从事艺术工作，这一次的鼓励不是唯一的因素，但不能不说也是重要的因素。”

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但父亲却极力反对黄苗子画漫画。1931年1月，黄苗子从中华中学毕业，被父亲送进香港华仁书院学习英文，让他苦不堪言。第二年，黄苗子孤身来到上海。

黄苗子书法作品

得知黄苗子离家出走，黄冷观当即给时任上海市长的同乡兼好友吴铁城发了电报，拜托他关照儿子。据写过黄苗子传记的作家李辉说：“在随后的将近二十年时间里，黄苗子的生活道路就再也无法与吴铁城分开。他每一次职务的升任，他的行踪变化，几乎都与吴铁城有关。吴铁城担任上海市市长时，黄苗子先后在上海公安局监印科、上海市政府机要室担任科员；抗战爆发后，吴铁城担任广东省政府主席，黄苗子成为吴铁城办公室的机要秘书；吴铁城担任国民党中央海外部部长，黄苗子成为部长室总干事；吴铁城担任国民党中央秘书长，黄苗子任中央秘书长办公室总干事；抗战胜利后，黄苗子又到吴铁城的好友、财政部长俞鸿钧手下担任要职。”

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黄苗子虽身在官场，但心在艺坛，他结交了漫画家叶浅予、华君武、丁聪、张乐平等人，从此长相往来。他说：“其后父执陆丹林先生介绍我谒见叶恭绰、张大千、郑午昌等前辈，特别是大千、午昌先生，以后常获教益。我和丁聪都在上海美术专科学校学过素描，丁聪的父亲慕琴先生和刘海粟校长相熟，每月只需付三元钱学费。由于在香港时认识后期印象派画家邱代明先生，他介绍我拜访在美专的张弦教授，我经常到他的宿舍里谈天，开始接触巴黎画派，并和决澜社的庞熏琴、倪贻德等过从。1934年我在梁得所先生主持的出版社任编辑，因工作关系，到南京访陈树人、徐悲鸿，并由徐先生介绍，识潘玉良、吴作人先生等，以后都长期往来。”

黄苗子

黄苗子常为叶浅予等主办的漫画杂志《时代》投稿，以后加入《良友漫画》画报和大众出版社编辑，从事杂志设计、封面绘画及插图制作。黄苗子的才华、学识和活动能力给美术界、特别是漫画界人士留下了深刻印象。他陆续在《生活》杂志、《良友画报》《时代漫画》《上海漫画》等刊物上发表漫画作品。

1936年夏天，黄苗子和鲁少飞、叶浅予、张光宇、张正宇、王敦庆一起发起筹备一个全国性的漫画展览会，并且成为筹备委员，具体负责书记事务。这次展览是中国漫画史上第一次全国漫画展览，汇集了来自全国以及海外华侨漫画界的六百多幅作品。几年过后，黄苗子从一个漂泊来沪的漫画爱好者，成为上海漫画界的中坚人物。

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香港著名作家罗孚说，黄苗子不仅是书画家和作家，还是诗家。而有“台湾联圣”之美誉的张佛千说：“我初识黄苗子时，他年方二十，我长他八岁。自青鬓到白头，有七十多年如兄如弟的友谊。在上海时，他一直叫我‘阿哥’。柳亚子邀他参加南社的诗会，诸老中唯一翩翩少年。能文能诗能画，初到上海时，正当漫画兴起，他亦随兴为之。”

晚年黄苗子

曾是中国美术出版社总编辑的林阳说：“柳亚子发起‘南社’，召开了几次雅集，江浙沪等地的诗词名流都来参加，恰巧一百零八人。于是，仿效梁山‘大排队’，在报上发表了《南社点将录》，柳亚子居二，名之为‘呼保义’，苗子也在其中，因为身材矮小，有‘矮脚虎’之誉。”

罗孚说黄苗子年轻的时候就写诗，写得有功夫，还得过周恩来的赞赏，那是李义山体的《无题》诗：

无限伤心孔雀诗，不堪惆怅冶春时。

有情皓月终难掇，飘梦芳年剧可思。

枳棘栖鸾沉鬼火，高丘无女照神旗。

星辰似此期将旦，忍向寒灯记寐词。

这是他上世纪四十年代在重庆时的作品，被住在二流堂的孙师毅贴在二流堂的墙壁上，恰好来做客的“胡公”看到了，十分欣赏。“胡公”何人？周恩来是也。

黄苗子没想到周恩来也会欣赏李义山体《无题》诗，只好说周恩来欣赏的是“星辰似此期将旦”，这是刻画等待天将破晓、黎明将至，全国解放、内战结束的心情。张佛千说：“他（黄苗子）之留大陆，是因为周恩来重视他，要他在总理的内秘书厅办公，但‘组织’认为他不是党员，只能在外秘书厅。内外差别自大，由于好友夏衍的好意，请调从事文化活动。”

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说到夏衍，他不但影响了黄苗子的人生走向，还是促成黄苗子与夫人郁风美满婚姻的“月下老”。1936年前后，夏衍的话剧《赛金花》上演，黄苗子跟随叶浅予、丁聪等一起到演出后台画速写，从而结识了身为共产党员的夏衍，后来更是成为知己。

晚年的黄苗子与郁风

而黄苗子和郁风认识很早，据黄苗子回忆说是在1935年左右，在叶浅予家里。那天叶浅予与黄苗子正在谈刚到上海、开始发表作品的郁风，这时郁达夫带着他的侄女郁风进来了。郁达夫边上楼梯边大喊：“叶浅予！叶浅予！”黄苗子认识郁达夫，但没有注意后面还跟着一个姑娘，就对郁达夫说：“达夫！你还不管管你的侄女！”郁达夫回答：“你瞧，我带她来了！”黄苗子愣了一下，颇有些尴尬。

郁风1916年生于北京，此时已从北平艺术专科学校油画专业毕业，刚随家人从北平迁来上海。每次郁达夫从杭州到上海，邵洵美都会打电话把黄苗子约出来，一起吃饭聊天。邵洵美是上海“文坛孟尝君”，他创办的时代图书公司把当时有名的漫画家张光宇、张正宇、叶浅予、鲁少飞全都收罗进去。黄苗子有空就到时代图书公司，和这些年轻艺术家们玩在一起。在这种艺术氛围中，黄苗子和郁风逐渐熟悉起来。

好景不长，抗战爆发。1937年3月，黄苗子来到广州。郁风此时是上海《救亡日报》的漫画插图记者。

郭沫若是《救亡日报》挂名的社长，实际主办者是夏衍。1937年11月21日上海沦陷，郁风先去香港，后到广州，参与《救亡日报》的恢复工作。在广州，她与黄苗子之间的距离再度拉近。他们经常在一起谈论文艺、国事，感觉意趣相投。

1938年10月21日，广州沦陷。黄苗子因工作关系去了重庆，而郁风随后赴香港，两人不得不又分手。

在《黄苗子诗词》“附录”中有首诗，那是他在重庆时寄给香港一位女士的情诗：

乳香百合荐华鬟，慈净温装圣女颜。

谁遣梦中犹见汝，不堪重忆九龙山。

黄苗子说：“这位女士，后来成为我的妻子，就是郁风。”在这一段文章后，还有这样的文字：“郁风批曰：现在看来肉麻极了。”这些文字看起来实在是有几分肉麻，但十分有趣。

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香港沦陷后，郁风辗转来到重庆，不久后随徐悲鸿去成都青城山写生。在此次青城山之行期间，黄苗子与郁风的关系开始热烈起来。当黄苗子向郁风求婚时，以革命者自居的郁风却觉得难以抉择，因为黄苗子这时依然在国民政府任职。为此黄苗子请夏衍帮忙。夏衍专程到盘溪徐悲鸿的美术学院找到了郁风，并说服了她，从而玉成了黄苗子、郁风的好事。

前排：黄苗子、郁风夫妇；后排：郭沫若、于立群夫妇，1944年于重庆。

1944年5月20日，他们在重庆天官府的郭沫若家里举行订婚仪式，由夏衍主持。柳亚子和郭沫若合诗：

跃冶祥金飞郁凤，舞阶干羽格黄苗。

芦笙今日调新调，连理枝头瓜瓞标。

同年十一月，婚礼在重庆当时最著名的嘉陵饭店举行，由吴铁城主持。男女傧相由两对夫妇担任，分别是叶浅予和戴爱莲，冯亦代和郑安娜。嘉陵饭店里灯火辉煌，各界名流云集。书法家沈尹默担任证婚人，赠诗云：

无双妙颖写佳期，难得人间绝好辞。

取譬渊明远风日，良苗新意有人知。

黄苗子和郁风夫妇书画合璧，被誉为中国艺术界的“双子星座”。在艺术创作的道路上，他们彼此互为师友。黄苗子曾说，“我和郁风走到一起，可以说是艺术做的媒，我们的结合完全是志同道合，然后互相影响，你中有我，我中有你，融为一体。兴趣一致，心灵相通，互相理解、互相支持，这是爱情、婚姻牢固的基础”。

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黄苗子说：“1950年代是中国画的春天，是众彩缤纷、繁花似锦的时代，很有一点晚明、清初一时人才辈出的气象。那时我在北京，许多旧日师友，以及来往京华的四方朋好得以接席尊闻，也是平生难得的时刻。那时我在业余时间，受到钱杏邨（阿英）先生的鼓舞，对中国美术史感兴趣。除搜罗了一些古代美术史数据，有过一些著作之外，也开始写些现代画家的评传之类。自50年代至90年代，四十年间，拉拉杂杂记下了一些自己的知闻。《画坛师友录》这本书，就是从中选出的部分。”

黄苗子书法作品，1997年。

1957年，黄苗子被错划为“右派”，次年被遣送到北大荒劳动改造。1960年，因为身体原因，被送回北京，继续留在人民美术出版社工作，在数据室整理图书。之后，他调到古典美术编辑室工作，策划编辑出版《中国美术论著丛刊》，但因“文革”开始而中止。当时在台湾的好友张佛千说：“文革后，我多方打听苗子的消息，只知他被关过秦城监狱七年，后知被释，但又关切其健康。一天，曾任立委的杨云峰先生自澳洲来开会，带来一张短纸，那时两岸关系尚未解冻，所以只有‘问候阿哥’，也未签名，我认识他的书法，心为之酸。……1978年秋，忽然接到苗子从澳洲来函，知其长子大威在澳洲大学执教，他与郁风‘依亲’常住。我知他需钱甚切，请他写些字来，卖了一万美金寄去。我又请马奕盛先生嘱其文郎香港《东方日报》集团主席，请苗子为副刊写专栏，每日一篇，月致港币一万元。此为特例，对苗子初期的生涯安定大有帮助。苗子大约写了两年，因忙辞谢。……在1989年秋，我们才在香港重逢，一别五十年，相拥相看，真如梦中。”

黄苗子1989年于绍兴东湖

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黄苗子的书画作品曾在日本、英国、德国、韩国、澳大利亚，以及中国大陆、台湾、香港、澳门展出，并为大英博物馆收藏。学者赵鹏辉说：“黄苗子的篆书以小篆为根基，融入青铜铭文和大篆风格，并大量将瓦文、陶文、砖文以及异体字渗透到篆书的创作中，最终形成了繁简相间、夸张奇特、雄浑朴茂的书风。”他评价道：“黄苗子一直坚持书法与绘画相结合的道路，以绘画的审美眼光来审视书法的章法设计和空间布白，大大增强了其书法作品的视觉形式美感。又以书法所特意追求的笔墨语言来贯穿绘画创作的始终，使得其绘画作品的质感和内涵得到了进一步升华。黄苗子的作品熔书画于一炉，书中有画，画中有书。秉着‘随人作计终后人，自成一家始逼真’的原则，黄苗子从不拘泥于前人的成果，而是勇于借鉴西方艺术的精华来改造中国的书画艺术，创造出独树一帜的具有自家面貌的作品，这种敢于创新的精神永远值得艺术界学习。”而张佛千则赞叹说：“观其书画诸作，皆成大家，逸才清才，仍能卓然独立于劫难风尘之外，喜之不胜。郁风习西画，而多东方情趣。所写散文亦隽永。内在之美乃有林下风致、与苗子患难相依，白首犹新。”