点开日剧《贤者之爱》，本是打算当三级片看的。

这部剧只播出了两集（共四集），但名声已经“污”遍了网络。

23岁的鲜肉，46岁的女友——不伦的母子恋；

你抢我的初恋，我睡你的儿子——20年的复仇计划；

面上正襟危坐，桌下女主与小情人用脚互撩；

当着小鲜肉的父母，两人互送心照不宣的秋波；

畸恋、变态、隐忍、嫉妒、仇恨……关于《贤者之爱》的所有这些关键词，让三观提前破碎了一地。

然而静静看过一遍之后，才发现自己被误导了。

没错，故事就是这样的故事，细节就是这样的细节——只不过《贤者之爱》，画面干净唯美，音乐温婉感伤，它小心翼翼地剥开人性的伤口，用放大镜细细打量着藏在心灵深处的暗角，耐心地讲述着闺蜜与闺蜜之间、父亲与女儿之间、情人与情人之间那些欲说还休、若隐若现的微妙情感。

不明白的是，我们的三观，为什么总是那么易碎呢？ 

现实生活里，比母子恋更不伦的社会新闻每天都在发生，为什么一旦在日剧中出现，我们必须以“变态”做文章而表不齿呢？

可能的解释在于，我们的三观一直很正。

我们根深蒂固地认为，恋爱是二十多岁谈的，事业是三四十岁干的，广场舞是五十多岁大妈跳的，人生最大的困惑，就是家庭出现了小三；世界永恒的斗争，就在婆婆和儿媳之间……

不言而喻，我们这些很正的三观，就来自于生活的方方面面，也包括国产的影视剧。

所以但凡毁三观的日、韩、英、美剧出现，我们习惯了捂住眼睛，羞答答地从指缝里偷偷看。我们习惯了看过之后不忘留下一句评论：你们真的很变态。

渡边淳一小说同名电影《失乐园》剧照。

我们的三观很正，但我们的生活真的很干净吗？至少我们可以用很正的三观，装作看不见。

岛国的居民，地少人多，资源匮乏，民族性格里常有着悲情、感伤的成份，总习惯于在极致的细枝末节里做足文章。他们向善而又黩武，尚礼却又好斗，喜新而又顽固，善服从又桀骜不驯。

美国本尼迪克特在其名著《菊与刀》中说，“学识比较渊博的日本人通常会知道，很多在他们看来心安理得的行为，在美国人的眼中是很下流、不道德的。”

和美国人一样，作为他们的近邻，我们其实对于日本文化，同样存在着很深的误读。

我们或许难以理解的是，日本可以有川端康城唯美的《雪国》，也可以有田中花袋畸形的《棉被》；可以有岩井俊二纯爱的《情书》（女主角和《贤者之爱》是同一人），也可以有大岛渚赤裸裸的《感官世界》；可以有小津安二郎温暖而感伤的《东京物语》，也可以有太宰治绝望后放逐的《人间失格》……

但日本电影和小说，就是在纯情和变态两个极端之间折返，希望在对极致的善与恶、美与丑的细微剖析中，窥见人生的真相。

大岛渚《感官世界》剧照。

还是在《菊与刀》中，本尼迪克特这样谈到日本的电影：“在这种动态的画面中，他们生动形象地告诉了我日本人是如何安排他们的生活的，这种生活不仅仅包括他们所欣然接受的东西，还包括他们所深恶痛绝的部分。”

回到《贤者之爱》，这样的故事似乎总显得有些夸张。只是日本人好像从来就不怕夸张，他们觉得越是夸张的东西里，往往越藏着真相。

一个46岁的女人和一个23岁的情人之间，会是怎样的一种爱情？究竟又是怎样的一种心态，会让一个女人用20年的时间精心设计对闺蜜的报复？

我们觉得这是很不堪的话题，日剧里它们很美很认真地存在。

其实很多事我们都在做，我们只是怕说怕看怕听，怕痛怕庠怕不适，我们的三观很易碎。

当我们的影视剧，还在执着于防小三、婆媳战、裤裆里藏手榴弹这些桥段时，我们的三观一定还会持久地易碎下去。

编辑 波塞冬