作为一个古老的农业国家，我国古人似乎有对植物的偏好，很多典籍里都不乏关于植物的记载，尤其是一些文学经典，更在某种程度上可以当成一部植物集来看待。

典籍中的植物之美

比如，《诗经》之美，就美在各种植物充盈其中，单《国风》一百六十篇，涉及到的植物就达百余种， “采采卷耳，不盈顷筐，嗟我怀人，置彼周行。”“南有樛木，葛藟累之，乐只君子，福履绥之。”“桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家。”……那样的景象，令人神思飘落。

又如，《召南·野有死麋》中的“野有死麋，白茅包之。有女怀春，吉士诱之”——猎人用白茅包起射杀的麋鹿，以表自己对自然馈赠的虔诚；怀春的女子，有男子来调着情事，两情相悦，是生命里最动人的画面。还有《卫风·伯兮》中的“焉得谖草，言树之背。愿言思伯，便我心痗”——这里的谖草，指的便是萱草，朱子注的《诗经》里，解“谖”为忘忧之意，所以萱草又有忘忧草的美名。

《楚辞》也是。“沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言”；“蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆”；“梼木兰以矫蕙兮，糳申椒以为粮”……记录香草香木共有三十四种。其中香草有二十二种，包括江离、白芷、泽兰、惠、茹、留夷（芍药）、揭车、杜衡、菊、杜若、胡、绳、荪、苹、襄荷、石兰、枲、三秀、藁本、芭、射干及捻支等，香木有木兰、椒、桂、薜荔、食茱萸、橘、柚、桂花、桢、甘棠、竹及柏等十二种。

岭南笔记中的植物记忆

《诗经》与《楚辞》中记载的植物，有些已经消失了，有些换了一个名字继续摇曳在这片土地上。尤其是那些已经消失的植物，每每令我忍不住嗟叹感慨一番，它们来过这个世界，是文字让它们的生命获得了某种意义上的定格。

《诗经》记载的往往是北方的植物，《楚辞》呢，顾名思义，记载的是古代楚国的植物。有时我未免就想，那么，岭南大地呢？典籍里曾经记载了什么样的植物？

很多人可能没有想到，作为一个以高科技发达著称的城市，深圳还拥有非常丰富的植物库存。深圳拥有包括苔藓植物、蕨类植物、裸子植物、被子植物等在内的野生高等植物约2400种，并有苏铁蕨、土沉香等6科48属93种野生植物被《国际濒危野生动植物种国际贸易公约（CITES）》附录Ⅰ、Ⅱ收录，堪称一个“植物特区”。

在好奇心驱使下，有一段时间我搜罗、阅读了不少前人的岭南笔记，发现里面有不少关于植物方面的记载，对照起来颇有意思。

宋人周去非曾在岭南为官，归后著有《岭外代答》一书，记述广右风土物产。其中卷八为“花木门”，名单中除了今天常见的桂、榕、柚、石榴等植物外，也还有一些奇异物种。比如里面提到一种蛆草，“蛆草高一二尺，状如茅，夏月插一枝盘筵中，蚊蝇不近，食物亦不速腐。”岭南湿热，此物颇为实用，然不知今天易得否?

又有一种巨大的蒿草，“大蒿，容、梧道中久无霜雪处，蒿草不凋，年深滋长，大者可作屋柱，小亦中肩舆之杠。漕属王仲显沿檄失轿杠，从者斫道旁木代之，行数里辄脆折，怪，视之，蒿也。古有蒿柱之说，岂其类乎？” 蒿大如此，令人惊诧。

唐人刘恂的《岭表录异》中记载的植物则更为奇特。“南中草莱，经冬不衰。故蔬园之中，载种茄子，宿根有二三年，渐长枝干，乃为大树。每夏秋熟，则梯树摘之。三年后，树渐老，子稀即伐去，别载嫩者。”种茄子要“梯树摘之”，闻所未闻，但作者又说得如此一本正经，只好姑妄听之了。

又，“贞元中，有盐户犯禁，逃于罗浮山。深入第十三岭，遇巨竹万千竿，连亘岩谷，竹围皆二丈余，有三十九节，二丈许。逃者遂取竹一竿，破以为筏。会赦宥，遂挈以归。”剖开的竹竿可以当筏来用，这种巨竹有没有夸张成份，是值得打个问号的。或者，如果当年的罗浮山藏有此竹，则深圳的梧桐山也可能会有吧？

寻找植物界的“失踪者”

作为我国现存最早的植物志，晋代嵇含编撰的《南方草木状》也收录了一些有趣的植物。“蜜香纸，以蜜香树皮叶作之。微褐色，有纹如鱼子，极香而坚韧，水渍之，不溃烂。泰康五年大秦国献三万幅。”很好奇这种名字动听的古纸的制作工艺，今天还有人掌握吗?

另有一种叫鹤草的植物，“其花曲尘色，浅紫蒂……上有虫，老蜕为蝶，赤黄色。女子藏之，谓之媚蝶，能致其夫怜爱。“这样的细节使我相信，这不仅仅是一部“草木状”，也是反映古代女子地位等历史情形的一种社会“现状”。

见识了古人笔记中记载的这种种奇花珍木，我下意识地想，典籍里的植物都是真实的吗？它们是换了一个名字，至今生长在岭南的土地上，还是有一部分已经中途消失——科学家说，这个世界上几乎每天都有植物物种消失，那么，有文字记载的数千年时间里，岭南一带一定有不少植物先是濒危，然后渐次从大地上消失，成为植物界的“失踪”者。

无数伟大的诗篇与赋辞，都以植物为装饰背景。认识植物，了解植物，也是对传统文化的一种再认识、再了解。也因此，好些年前，在报上读到一则新闻，不由得怦然心动，说台湾建了一座诗经植物园，重现上古社会的原始风貌，山川湖泊，溪涧桑陌，上百种古韵沁人的植物尽纳其中，以满足参观者的思古之幽情。后来，北京以及河北沧州等地，也先后建起了诗经植物园。

此外，前几年，某媒体还组织过一次寻找《楚辞》植物的活动，让更多人知道，那些生长于路边的荩草、苍耳、牛尾蒿、菖蒲、旋花、野豌豆等，在《楚辞》中，它们叫菉、葈耳、萧、荪、琼茅、薇……这是一种有意味的古典文化之旅。

但我认为这还不够。至少对深圳来说，作为一个主办了第19届国际植物学大会的城市，作为一个植被丰富的城市，作为一个致力于整理城市文化资源的城市，深圳不但可以建一座典籍里的岭南植物园，还可以在查野生植物家底，不断发现新的品种的同时，以典籍方志为线索，调查深圳历史上曾有多少种植物消失，并为这些植物界的“失踪者”建一份档案，乃至建一个特别的档案馆，与公众进行互动。

顺着这样的文化通道，发现一个典籍里的摇曳多姿的植物深圳。

（原标题《聚光灯 | 植物库越丰富的城市 越需要为它建一份档案》）